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nischen Welt überhaupt halte, so würde er alsbald zu dem 
Eingeständnis gelangen müssen, es werde die Beschaffenheit 
des Lebens immer unfasslicher, je weiter man sich nach unten — 
hin von dem Menschen entfernt. Und völlig undefinirbar würde 
ihm der Begriff des Lebens werden, sobald seine Aufmerksam- 
keit auf die Thatsache des Schlafes gelenkt würde, in dem 
man ja von seiner Existenzweise nichts inehr weiss, ohne 
deshalb nicht mehr »am Leben” zu sein. 
Das philosophisch geschulte Denken erklärt alles Leben ausser- 
halb des specifisch menschlichen Bewusstseins kurz und gut 
für etwas, von dem man sich eine positive, concret inhaltliche 
Vorstellung nicht bilden kann. Alles tierische und pflanzenartige 
Leben wird uns nur in einer Vielheit von Körpererscheinungen 
kenntlich, welche in ihrer Gegenständlichkeit für uns bloss 
äussere Zeichen oder Andeutungen des fremden Lebens sind 
und mit jenem Leben selbst gar nicht verwechselt werden 
dürfen. Wenn der Physiologe sagt, die Assimilation sei die 
Grunderscheinung alles Lebens, (1) so mag das allerdings seine 
Richtigkeit haben, wofern besagte Assimilation im buchstäb- 
lichen Sinne die für mich gegenständliche »Erscheinung” oder 
Manifestationsweise des fremden Lebens ist; das Leben ‘selbst 
aber ist eine solche von mir beobachtete Thatsache noch ganz 
und gar nicht. Die objeetiv wahrnehmbare Assimilation ist 
eine Bewegungserscheinung, welche als Bewegung in »lebenden’” 
und »toten” Körpern ein und dieselbe ist. Wenn ich beispiels- 
weise eine Katze einer Maus auflauern und endlich mit sicherm __ 
Satze auf die Beute losstürzen sehe, so habe ich hierin, soweit 
ich auf dem Boden der unmittelbar gewussten, objecliven 
Thatsächlichkeit bleibe, nur ein überaus complicirtes mathe- — 
matisches Problem, welches von der Erscheinung eines sich E 
bewegenden Himmelkörpers nicht specifisch verschieden ist. Da 
giebt es nichts, was ich an mir selbst Leben nenne; wenn 
gesagt wird, wir seien bis jetzt nicht im Stande, virgend eine 
hmmm 
(1) Weismass, »die Contin. des Keimpl,” S. 5. 
