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„Umgebung, durch Licht oder Lichtmangel, Luft, Wärme, 
„Kälte, Wasser, Feuchtigkeit, Nahrung u. s. w.erfahren und 
„welche sie vererben, die ersten Mittel zur Gestaltung der 
»Mannigfaltigkeit der Organismenwelt und zur Entstehung der 
»Arten. Aus dem so gebildeten Material macht der Kampt 
»ums Dasein seine Auslese.” (!) — Also der treihende Wesens- 
geund, dessen Wirkungen Herr Eier jeden Augenblick in 
seinem eigenen Inneren spüren kann, steckt in der übrigen 
organischen Welt nirgend, dort giebt es bloss  »stoflliche 
»Lusammensetzung der Körper”, durch Licht, Wärme und dgl. 
bedingt. Allein ich dächte, das Licht und die Wärme, von 
denen er redet, wären gattungsmässig constante Empfindungen 
eines menschlichen Bewusstseins; ist es nun nicht die reine 
Gedankenlosigkeit, eine Innenseite, eine unkörperliche Existenz- 
weise der Natur dogmatisch zu verneinen, dieselbe gänzlich 
zu elwas körperlich-räumlich Zusammengesetztem zu veräu- 
ssern, im selben Augenblick wo man psychische Empfiudungen 
zu wirkenden Ursachen der organischen Entfaltung macht? 
Es ist eine Schande für das Land der Denker , dass man dort bis 
auf_ heute dergleichen »objective” Einseiligkeiten als »wis- 
»senschaftliche Naturauffassungen” auftischen kann, und das 
gerade unter Physiologen, die doch besser wissen sollten. 
Dass Physiker und Astronomen das persönlich wahrgenommene 
Weltbild ohne weiteres zur »Natur” verabsolutiren, liegt in 
dem rein äusserlichen Charakter ihrer ganz einseitlig phänome- 
nalen Wissenschaft; Physiologen aber, als welche von »lebenden” 
Organismen reden, sollten sich doch wenigstens immer daran 
erinnern, dass Aussagen, welche sich auf etwas rein Aeus- 
serliches beziehen, die Frage nach fremdem Leben gar nicht 
herähren und hinter der phänomenalen Natur etwas mehr als 
Stoss und Gegenstoss stecken muss. 
Lebenserscheinungen sind Bewegungserscheinungen, aus denen 
An und für sich das Wesen des organischen Lebens nun und 
Aen 
(Eren, «die Entstehung der Arten, S, 24, 
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