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die Auslese für die »Ursache” psychischer Functionen 
erklärt (£). 
Die Wissenschaft unserer Tage hat sich noch von vielem 
Wissenswahn zu befreien und zugleich zu mehr Anerkennung 
denknotwendiger Glaubensartikel sich zu bequemen, womit 
natürlich nur vernünftige, in dem Schematismus unseres Denkens 
selbst gegebene Postulate gemeint sind. Was man z. B. in 
der Physiologie wissen kann, ist nur, dass das eigene 
Bewusstsein Grade hat und die Zweckmässigkeit der eigenen 
Handlangen nicht unzertrennlich mit einer voll entwickelten 
Selbstbesinnung verknüpft ist, wie beispielsweise ein Nacht- 
wandler in den planvollen Resultaten seiner im Schlafe 
verrichteten Handlungen nachträglich erfahren kann; er wird 
daher auf Abstufungen des inneren Lebens in anderen Wesen 
schliessen dürfen. Wofern aber das fremde Leben als ein 
objeetiv mathematisch construirbares postulirt wird, ist €S 
ohne allen präcisirbaren Sinn, und es ist deshalb reines Ge- 
wâsche und blauer Dunst, wenn Harcker das entstehende Leben 
auf die folgende Weise beschreibt: »In einer Flüssigkeit, 
»welche die den Organismus zusammensetzenden chemischen _ 
»Elemente gelöst enthält, bilden sich in folge bestimmter Be- 
» wegungen der verschiedenen Molekeln gegen einander bestimmte 
»Anziehungspunkte, in denen Atome der organogenen Elemente 
»(Kohlen-, Sauer-, Wasser-, Stickstoff) in so innige Berührung _ À 
»mit einander treten, dass sie sich zur Bildung ternäârer und 
»quaternärer Molekeln vereinigen. Diese erste organische Atom- 
»gruppe, vielleicht ein Eiweiss-Molecùl, wirkt nun, gleich dem 
»analogen Kernkrystalle, anziehend auf die gleichartigen Atome, 
(1) »Alle Instincte entstehen rein nur durch Selection. — Warum sollte 
der Instinct z. B. vor Feinden zu flüchten nicht dadurch entstanden sein, 
dass das von Natur furchtsamere, schreckhaftere Individuum häufiger über- 
lebte als das sorgloser angelegte?” Derselbe, süber die Vererbung’”, S. 37- 
(Das Citat ist nicht gefälscht worden; es lässt wirklich ein grosser Natur- 
gelehrter unserer Tage den Instinct der Furcht »rein nur durch Selection” — 
_aus der Furchtsamkeit vorangegangener Individuen eee En Risumteneant 
philosophi.) 
Ria er 4 
