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z. B. Herr WersManN, so meine ich es nur bildlich und stelle 
„mir keineswegs die Natur bewusst arbeitend vor. Aber es ist 
»eine kurze und bequeme Ausdrucksweise, bei der man ja 
»durchaus nicht zu vergessen braucht, dass die scheinbaren 
»Lwecke in Wahrheit, oder wenigstens doch in erster Linie” — 
_ woher sie in zweiter Linie wol kommen mögen ! — »nur notwen-_ 
»dige und unbewusste Wirkungen der vorhandenen Naturkräfte 
»sind. Wir können der figürlichen Redewendungen nicht entbeh- 
»ren, wenn wir nicht geschmacklos ins Breite gehen wollen.” (*) 
Dieser Passus enthält eine Unredlichkeit und zwei Missver- 
stândnisse. Fûürs Erste ist es nicht wahr, dass die finalistischen 
Termini in der Physiologie bloss der Kürze und Beguemlich- 
keit halber ihre Anwendung finden: die Herren können gar 
nicht umhin, dieselben zu benutzen, wofern sie nicht über- 
haupt aufhören wollen, über das Leben und dessen Modifica- 
lionen zu discutiren. Wie wird man sich den ganzen Kampf 
ums Dasein vorstellig machen, wenn man nicht die Voraus- 
setzung hinzudenkt, dass überhaupt gelebt werden soll, und 
auch das niedrigste organische Individuum nach Kräften sich 
zu erhalten bestrebt ist? Der Zweekbegriff gehört eben zum 
Wesentlichsten unsres eigenen innerlich empfundenen Lebens 
und drängt sich mit elementarer Gewalt auch dort hinein, wo 
durch sprachliche Knife der Name selbst umgangen wird. 
Man rede deshalb nicht weiter von Bequemlichkeitsausdrücken, 
sondern zeige einmal recht folgerichtig die Möglichkeit, die _ 
Kategorie des Zweekes aus der lebenden Natur hinauszuexe- — 
gesiren und dieselbe bei physiologischen Ausführungen recht 
gründlich aus dem Spiele zu lassen. Die Herren mögen es 8 
nur versuchen; wenn sie nur scharf auf ihre cigenen Aus-_ 
drücke achten, werden sie bald sehen, wie die einseitige 
Anwendung der Ursächlichkeit auf ihren Naturbegriff bloss durch 
versteckt finalistische Erschleichungen zu Stande Kommt. — Fürs 
Zweite deekt sich der Gedanke eines Wirkens nach Zwecken 
durchaus nicht mit einer bewussten Lweckverfolgung der Natur, 
(@) »Ueber die Dauer des Lebens”, S. 6, 
