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nichts Anderes als gedankenartiger Inhalt unsres anschauenden 
Bewusstseins sind. Wer da, wie Harcker in seiner »natür- 
»lichen Schöpfungsgeschichte”, von einer consequent mecha- 
nischen Weltanschauung als der einzig wahren Philosophie 
redet, verabsolutiert nur die wurzelhaften Anschauungsformen 
der menschlichen Gattung zur Natur schlechthin; hinsichtlich 
seiner Verwerfung der Teleologie als eines Anthropomorphismus 
sollte er da folglich einmal darthun, weshalb denn Ein An- 
thropomorphismus mehr oder weniger Existenzberechtigung 
hat als der andere. Und eine solche Naturauffassung eine 
»monistische’”” zu nennen, ist der reine Widersinn, denn gerade 
sie schafft einen Dualismus zwischen der unbewussten und der 
bewussten Natur und macht die menschliche Zweckverfolgung 
zu einer aus Nichts gewordenen und in Nichts zerrinnenden 
Thatsache. Die mechanistische Naturauffassung kann die mensch- 
lichen Bewusstseinsthatsachen nicht erklären, während hingegen 
eine teleologische Weltansicht eine durchgängige Ursächlichkeit 
als Kehrseite der Zweekverfolgung einschliesst. 
In einer seiner gefeiertsten Schriften sagt der »deutsche 
» Darwin”: »Die mechanische oder monistische Philosophie be- 
»hauptet, dass ûberall in den Erscheinungen des menschlichen __ 
„Lebens, wie in denen der übrigen Natur, feste und unabän- 
»derliche Gesetze walten; dass überall ein notwendiger ursäch- 
_»licher Zusammenhang, ein - Causalnexus der Erscheinungen Roe 
»besteht, und dass demgemäss die ganze uns erkennbare Welt 
»ein einheitliches Ganzes, ein Monon bildet”” (t) Alsob eine 
vorhergeschaute Bestimmtheit des Weltlaufs den ursächlichen 
Zusammenhang ausschlösse und die Einheitlichkeit eines erkenn- 
baren, d. h. in der transcendentalen Apperception eines Ich 
concentrirten, Weltphänomens nicht eine unter jedem Gesichts- A 
punkt selbstverständliche Sache wäre! Aber man mache sich 
doch einmal klar, was es mit dem Ausdruck verkennbare | 5 
»Welt” auf sich hat. Er bedeutet nichts als » persönlich ange- 
genante Körpersphäre, “zu der man schon das innere Lajes 
) en aegon Agnes GB tE 
