500 
ist und auch die fremden Körper als solche nur als veränder- 
liche Formen in meinem eigenen Bewusstsein existiren. Die 
Physiker, die bekanntlich die wahrnehmbaren Formen auf das 
Unwahrnehmbare zurückführen, liefern mit ihrer Ableitung der 
handgreiflichen Körper aus unhandgreiflichen Molekeln und 
Atomen eine unbeabsichtigte Erläuterung der Wahrheit, dass 
die Welt an sich für das betreffende Bewusstsein ein Ueber- 
sinnliches, ein nar mittelbar zu Erschliessendes ist. Auch der 
Raum und die Zeit, in denen die Körper sich bewegen, sind 
_zunächst nur als schematische Intuitionen meines persönlichen 
Vorstellungsvermögens gegeben; als absolute, von einem sie 
denkenden Vorstellungsvermögen unabhängige Wesenheiten, 
kann ich mir Raum, Zeit und Bewegung nicht einmal als 
möglich denken. Was wäre ein substantialer Raum? Das in 
seiner Unendlichkeit als vollendet existente Nichts. Was ist 
eine absolute, von aller Veränderung unabhängig vorhandene 
Zeit? Das Nichts noch einmal. Was wäre eine wesentliche 
Bewegung, eine von aller Correlation unabhängige Ortsverän- 
derung im grenzenlosen Raume? Eine Ortsveränderung , in der 
man fortwährend von der nirgends vorhandenen Peripherie 
auf demselben Abstand bliebe, und sich nach wie vor in dem 
überall gegebenen Mittelpunkt des Raumes befinden müsste- 
Raum, Zeit und Bewegung sind nur möglich als Anschau- 
ungsformen eines Vorstellungsvermögens und in ihrem Wesen — 
um kein Haar »stofflicher” oder »materiell” substantialer als 
der Schematismus meines discursiven Denkens, von dem ich 
nicht weiss, wie ich dazu gekommen bin und den ich in _ 
seiner wesentlichen Bedeutung ebenso wenig durchschaue wie 
die Schematen meiner sinnlichen Weltauffassung. Was eine 
wabre und reine »Einheit”” wol sein mag, vermag ich ebenso _ 
wenig zu ergründen, wie ich es begreife, auf welche Weise 
das Seiende es anfängt, den Begriff des Nichtseins, die Function 
der »Verneinung” aus sich hervorzutreiben: was wol das 
Band ist, welches die »Ursache”” an seine »Wirkung” bindet_ 
und wie irgend etwas »werden” kann, ist eine mir schlechthin 
5 
