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dadurch zu einem nur teilweise vollziehbaren Begriff. Ist für die 
Untersuchung als solche die Allgemeinheit und Lückenlosigkeit 
eines räumlich kinetischen Zusammenhangs der Körpererschei- 
nungen unentbehrliches Postulat, so zeigt sich doch factisch , dass 
sich auf dem rein mechanischen Wege einer » physisch-chemischen 
Forschung die »lebenden” Körper gar nicht begreifen lassen. 
Als einen Hauptunterschied zwischen den organischen und den . 
anorganischen Körpern bleibt im Hintergrunde die irreductibele 
_Thatsache bestehen, dass nur die anorganischen Körper durch 
die allgemeine Wechselwirkung räumlich berechenbarer Func- 
tionen erhalten werden, die organischen hingegen gleichsam 
sich selbst erhalten, welche »Spontaneität”” sich auf mechani- 
sche Gesetze nicht zurückführen lässt. Innerhalb eines »Orga- 
»nismus” verhalten sich die Stofferscheinungen chemisch anders 
als ausserhalb desselben, und es ist ein offenbar vergebliches 
Bemühen, das Entstehen und Bestehen der Organismen aus 
eben den chemischen Gesetzen herleiten zu wollen, welche 
für dieselben nicht zutreffen. Einer blossen Differenzirung der 
stofflichen Verbindungsweise die Wirkung zuschreiben, dass 
der Sauerstoff, der sich in der anorganischen Natur überall Ae 
energisch mit Kohlenstoff und Wasserstoff verbindet, inner- 
halb der Pflanze aus der Kohlensäure, aus dem Wasser. 
sich ausscheidet, wäre offenbar eine Behauptung ohne Sinn, 
denn die Stoffe können doch unmöglich durch eine blosse 
Verbindungsweise ihre chemischen Eigenschaften verlieren, — 
wenn die Verbindang selbst nur auf ihren chemischen 
Eigenschaften beruhen und durch dieselben fortbestehen 
__ soll. »Immer bleibt es Thatsache, dass wir uns ausser 
__»Stande sehen, alle Lebenserscheinungen auf einen letzten 
__»Grund zurückzuführen, der sich durch die Wörter Electricität, 
»Magnetismus, Licht, Wärme oder Affinität ausdrücken lässt, 
»ja dass wir selbst dann, wenn wir allen diesen Naturkräften 
»ihren Anteil an dem Lebensprocesse wahren, nicht umhinkönnen, 
en Ï lebendigen Organi hein anderes Thätiges anzunehmen, 
____»durch welches dem Wirken selbst der bekannten physikalischen 
