ETHNOGRAPHIE. 13 



La couleur de leur peau, qui varie du rouge cuivré (,) ou du jaune oli- 

 vâtre {=i] au brun plus ou moins foncé et même au noir, est souvent 

 claire ; la peau s'affine en raison de l'éclaircissement de la couleur. 



Ils ont d'ordinaire un assez beau type, étant bien constitués et d'as- 

 pect vigoureux, quoique leur charpente osseuse soit plutôt grêle et que 

 leurs membres soient plutôt délicats avec des attaches fines, surtout chez 



t 1 ) Le R. P. Luiz Mariano dit: «Les chefs 

 de l'Anosy ou Roandrianâ sont de la cou- 

 leur des Arabes, des Indiens et des Java- 

 nais; il est étonnant que, sans avoir com- 

 merce avec les Maures du dehors, ils se 

 soient si bien conservés jusqu'à présent» 

 (Relation du voyage de découverte fait en 

 i6i3 dans Pile de Saint-Laurent, Coll. des 

 Ouvr. anc. Madagascar publiée par A. et 

 G. Grandidier, t. II, p. 5o). Il est certain 

 que les Antanosy de couleur très claire que 

 le P. Mariano a trouvés dans le Sud-Est 

 étaient les descendants des cent et quel- 

 ques Portugais qui ont naufragé sur cette 

 côte en 1627 et de femmes du pays, et 

 aussi des Hollandais qui y ont relâché à 

 diverses reprises : en effet, Rontekoe, qui a 

 demeuré vingt-cinq jours dans la baie de 

 Sainte-Luce en 1625, y a vu des petits en- 

 fants qui étaient presque blancs et avaient 

 des cheveux blonds (Coll. Ouvr. anc. Mada- 

 gascar publiée par A. et G. Grandidier, 

 t. H, p. 372-373). — Du reste, au com- 

 mencement du xvn e siècle, il y avait déjà 

 de la variété dans les teints des Roandrianâ, 

 puisque le P. Mariano dit: te Tandis que 

 Tsiambany et ses fils, ainsi que nombre de 

 gens de son escorte, étaient clairs presque 

 comme des Européens, avec les cheveux 

 lisses et longs, le roi de Ranofotsy, Roan- 

 driamananâ, un autre Roandrianâ, était 

 bien noir». — ■ Cauche dit en 1 638 (p. 10) 

 que tr Ramakâ, roi de la baie de Sainte-Luce 



a le teint un peu enfumé, mais plus blanc 

 que ne le sont les Castillans». — ttLes Ro- 

 andrianâ (de l'Anosy), les Anakandrianâ et 

 les Onjatsy ont la peau rouge, les Zafikazi- 

 mambô de lïmoronâ, quoique venus à Mada- 

 gascar postérieurement aux Roandrianâ Za- 

 findRaminia, sont plus basanés qu'eux. . . 

 Mais, parmi les Zaubrahim[lesZafyRoiahy 

 ou habitants de l'île de Sainte-Marie], il y 

 a des hommes, des femmes et. des enfants 

 bien plus blancs qu'à Anosy (Flacourt, Hist. 

 de Madagascar, 1661, p. 17 et p. 3o8). — 

 D'après l'abbé Nacquart (i65o, p. 5o) et 

 Carpeau du Saussay ( 1 6 6 3 , p. 25o), les 

 «blancs» < a) se distinguent des tt noirs» par 

 leur teint et leur chevelure; d'après Sou- 

 chu de Rennefort (1668), «ceux qui sont 

 appelés les «blancs» le sont de moitié moins 

 que les plus noirs bohémiens qui sont en 

 France». — Si, en 1768, Modave dit que 

 «les Roandrianâ n'ont qu'une légère diffé- 

 rence de couleur avec leurs sujets», Lislet 

 Geoffroy, d'autre part, marque que «le roi 

 de Sainte-Luce, Andriandavâ, avait le teint 

 olivâtre, ainsi que quelques-uns de ses 

 compagnons». — Aujourd'hui, les Antanosy 

 ont non seulement du sang arabe et du sang 

 portugais mêlés au sang primordial indo- 

 mélanésien, mais, depuis le milieu du 

 xvn e siècle, du sang français et, plus ré- 

 cemment, du sang malais ou merinâ. 



< 2 ' La couleur des Antalaolrâ est claire, 

 d'ordinaire olivâtre. 



(') Cette dénomination de «blancs» et de «noirs» qu'emploient Flacourt et de nombreux écrivains du 

 xvii c siècle ne doit pas être prise à la lettre. Il y avait, dans le sud-est de Madagascar, des individus d'un teint 

 beaucoup plus clair que d'autres, mais toujours basanés; du reste, les Arabes ne sont pas «blancs». «Blanc» 

 signifiait «maître», «seigneur», et «Noir», «vassal» ou «esclave». 



