ETHNOGRAPHIE. 75 



si l'ivrognerie y était sévèrement prohibée, les Merinà, une fois hors de 

 leur pays, ne se faisaient pas toujours faute de s'enivrer, et, depuis l'avène- 

 ment au trône de Ranavalonâ III en 1 883 , cette prohibition n'a plus été 

 respectée; beaucoup de débitants de rhum, la plupart des étrangers, se 

 sont établis à Tananarive même, et l'on buvait et l'on jouait dans leurs 

 boutiques : d'ailleurs l'exemple venait de haut, car le fils favori du Premier 

 Ministre était souvent, à cette époque, ivre mort. 



S h. DIFFÉRENCE DES CARACTÈRES INTELLECTUELS ET MORAUX 

 DES PEUPLADES AGRICOLES, PASTORALES ET MARITIMES DE MADAGASCAR. 



Les qualités et les défauts dont nous venons de parler sont, dans une 

 plus ou moins large mesure, communs à tous les Malgaches; mais les 

 habitants de l'île de Madagascar se divisent en peuplades agricoles, qui 

 ont une vie sédentaire, et en peuplades pastorales, qui, sans être à pro- 

 prement parler nomades, vaguent souvent de coté et d'autre: et il est 

 naturel que ces deux groupes de population, très différents par leurs 

 occupations et par leur genre de vie, diffèrent aussi par leurs mœurs 

 et leur caractère. Les peuplades agricoles de la région orientale et celles 

 du centre de l'île doivent même être, sous ce rapport, considérées à part. 



I. Peuplades agricoles de la côte orientale. — Les habitants de toute 

 la région orientale, la côte extrême Nord-Est exceptée, sont principale- 

 ment adonnés à l'agriculture : ce sont les Betsimisarakâ, les Betanimenâ, 

 les Antambahoakâ, les Antimoronâ, les Antifasinâ, les Antisakâ et les 



répondre; mais en attendant, tu resteras parmi nous sans honneurs et sans autorité, que nous transférons 

 à ton fiis. 



;rLe jeune prince fut alors remis aux mains du chef des ManisotrS, Rainitsaralafy, etAndriananiboatsimarofy 

 resta accablé sous ce coup imprévu. Huit jours après, en une nouvelle assemblée plénière, il jura qu'il 

 ne boirait pins jamais de liqueurs fortes, déclarant que, s'il manquait à ce serment, il consentait à èlre 

 déchu de sa souveraineté. Le peuple satisfait lui prêta de nouveau serment de fidélité et d'obéissance, et 

 lui rendit son fils; puis on vota, et l'on promulgua une loi condamnant à mort tout individu coupable d'intro- 

 duire des liqueurs forles en Imerinâ. Andrianamboatsimarofy cessa en effet de s'enivrer et reconquit l'affec- 

 tion de ses sujetsn (Mayeoh, Voyage dans l'Ancove en 1785, Manuscrit du British Muséum, fonds Farquhar, 

 et Copie Bibl. Grandidier, p. Z10-&2). Mais Dumaine, le directeur en chef des traites à Madagascar pour le 

 roi, dit qu'en 1796 ttce prince était repris par sa misérable passion au point que, lorsqu'il ne pouvait se pro- 

 curer d'arack, il usait d'opium que les mnrchands arahes apportaient de Majunga et qu'ils débitaient en secret; 

 son inconduite et ses vexations l'avaient, à cette époque, rendu odieux à son peuple, de sorte qu'Andria- 

 nampoinimerinâ s'empara facilement de sa capitale, Tananarive, d'où il le chassa, le forçant à chercher honteu- 

 sement un asile chez un de ses parents, chez lequel il vécut dès lors sans considération et sans ressources-'. 



