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MADAGASCAR. 



ils ont fortement marque' leur empreinte au point de vue social et moral. 

 111. Peuplades pastorales et maritimes de l'Ouest et du Sud. — Quant 

 aux peuplades pastorales qui habitent le nord (1) , l'ouest et le sud de 

 Madagascar, auxquelles on peut adjoindre les Antanalâ du Nord' 2 ', et qui 

 sont encore presque sauvages, elles e'taient jalouses de leur indépen- 

 dance et n'avaient plus ce respect absolu de l'autorité et cet esprit de 

 discipline qui caractérisent les peuplades agricoles (3) : beaucoup moins 

 paisibles et d'humeur moins douce que les habitants de l'Est et du 

 Centre, ceux de l'Ouest et du Sud sont belliqueux (4) ou plutôt pillards, 



' J1 Les Anlankaranâ sont en effet des 

 pasteurs ainsi que les Tsimihely; ce sont 

 les Makoas (ou Africains) et les métis de 

 Merinâ et d'Antankarana qui forment l'élé- 

 ment stable de la population du Nord et 

 qui travaillent les rizières. Les autres peu- 

 plades pastorales sont les Sakalava, les 

 Mahafalv, les Antandroy, les Tsienimbalalâ 

 et les Barâ. 



(2) Les Antanalâ du Nord et les Taivâ, 

 en effet, vivaient jadis de rapines et de bri- 

 gandage, changeant fréquemment de loca- 

 lité; imprévoyants et souvent en grande 

 pénurie de vivres, ils avaient toutes les 

 mœurs des peuplades pastorales. Au con- 

 traire, les Antanalâ du Sud, qui diffèrent 

 des Antanalâ du Nord par de nombreux 

 traits de caractère , sont travailleurs et séden- 



taires, doux . honnêtes, n'admettent ni le vol , 

 ni le mensonge; quoique très indépendants 

 et jaloux de leur liberté, ils se rapprochent 

 plus des peuplades agricoles que des peu- 

 plades pastorales. 



( 3) Chez les Sakalava indépendants, chez 

 les Mahafalv, les Antandroy, les Barâ du Sud 

 et les Anlanalâ, dans toutes les peuplades 

 de l'Ouest et du Sud en un mot, l'anarchie 

 a régné jusqu'à notre conquête; leurs chefs 

 n'avaient pas, malgré leur despotisme, d'au- 

 torité réelle, et on discutait leurs ordres 

 dans des kabary interminables '"'. 



M Beaucoup de ces pasteurs, surtout 

 dans le Sud, qui guerroyaient toujours les 

 uns contre les autres et se querellaient sans 

 cesse, portaient sur leur corps la trace de 

 leurs combats ,b '. 



("' Ces chefs, en effet, qui n'étaient supérieurs à leurs sujets ni en instruction, ni en qualités, et qui ne 

 savaient ni commander, ni se faire obéir, ne pouvaient avoir d'autorité ni d'influence réelles; leurs sujels 

 ne se faisaient pas faute de se soustraire à la domination de leur chef naturel, souvent pour la cause la plus 

 futile, et allaient faire le mifaly, c'est-à-dire leur soumission, à l'un des chefs voisins, uniquement souvent 

 parce qu'il était plus débonnaire, et ce chef avait tout intérêt à bien accueillir le transfuge et sa famille, 

 puisque de ce fait le nombre de ses sujets et, par suite, sa puissance augmentaient. 



<rLes Sakalava d'Anlcavandrâ , assemblés en kabary par des officiers français, se sont montrés beaucoup 

 plus indisciplinés que les Merina, interrompant tes discours à tout bout de champ et échangeant bruyamment 

 leurs impressions et leurs idées» (Journal nff. Madag., 1897, p. 7C6). 



< b ' Tsifanihy, te roi des Antandroy lorsque l'un de nous se trouvait au cap Sainte-Marie, était estropié à la 

 suite de blessures à la jambe et avait au coté une cicatrice provenant d'un coup de sagaye , et son fils avait eu 

 la main gauche enlevée par une balle. Il en est, comme les Barà . qui ne se séparaient jamais de leurs armes, 

 les ayant à leur portée, même la nuit, le long de la natte sur laquelle ils reposaient : lorsqu'ils se lavaient la 

 ligure, disait-on, ils tenaient te fusil d'une main pendant que de l'autre ils lavaient une joue, et , quand cette 

 joue était lavée, ils changeaient le fusil de main et lavaient l'autre. En 16C1, Flacourt écrivait : rtLes habi- 

 tants des Ampâtres [les indigènes du Sud] sont adonnés à voler et à piller leurs voisins, à cause de quoi ils 

 leur sont toujours ennemis 1 (Mst. de Madagascar, p. 35). 



