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rr Mari et femmes s'appellent indifféremment vady (ou, sur les côtes, 

 valp); un tr ménage», c'est olona mivady [litt. : des gens qui sont mari et 

 femme]. On distingue la vadibé, la première ou la principale des épouses 

 d'un polygame, la ou les vady masay, les diverses épouses, à l'exclusion de 

 la première et de la dernière, et la vady kely, la dernière d'entre elles' 1 ', 

 et, en outre, chez beaucoup de peuplades, les vady sindranô, les épouses 

 esclaves (2) . Maris et femmes n'usent pas entre eux de ces petits noms 

 tendres et familiers dont nous sommes coutumiers : rain-janakâ ou, dans 

 l'Ouest, ibaban-tsaiky [père de mes enfants], dit la femme en s'adressant 

 à son mari, ou bien tompokohtliy [mon maître]; et reny anakâ [mère de 

 mes enfants], dit le mari à sa femme, ou bien ramatoa [l'ainée], s'il 

 s'adresse à la vady bé, et rafolsy [madame] , s'il s'adresse à l'une des autres. 



Les zanakâ) les enfants, se divisent : en miray ray aman-dreny, qui 

 ont le même père et la même mère; miray ray, qui ont le même père; 

 miray tam-po [qui ont été dans le même sein] (J) . On distingue : le zoky^ 



(1 > Sur les côtes, on appelle iso-badij la chés au service du Souverain ou des princes, 

 femme préférée. ( :i l On dit aussi mifanapa-tsinay [litt. : qui 



i 21 Sindranovavy, sindranolahii, étaient des ont déchiré les mêmes entrailles ]r>, qui ont 



esclaves cohabitant avec leur maître ou la même mère' 3 ', 

 avec leur maîtresse. ' 4 ' Les Sakalavâ disent plutôt ampoky; 



En Imerina, on appelait Isindranolahij , chez les autres peuplades des côtes, raoky 



tsindranovavy, les hommes et femmes atta- est plus usité ' b ). 



*' On distingue : le zaza am-bohokâ ou, sur les cotes, le zaza votrakâ, le fœtus; les zaza mena ou mena 

 vavâ [litt. : les enfants rouges], c'est-à-dire les nouveau-nés; le somonjj, ou tsy an-drano reny [litt. : dont la 

 mère n'est plus à la maison], l'enfant dont la mère est morte eu le mettant au monde (I) ; le miulo-nonô 

 [litt. : qui tètent ensemble], l'enfant encore au sein d'une femme enceinte' 1 '; le voa taizâ, le nourrisson; le 

 maraorao leld [litt. : qui a la langue un peu rugueuse], l'enfant de plus de trois mois auquel on commence 

 à donner à manger; le zaza ranô, l'enfant au-dessous de deux ans qui n'a encore rien vu, qui ne sait encore 

 rien; le tapa-jazâ ou le zaza bodô^ [litt. : l'enfant qui n'a pas l'âge de raison], le jeune enfant auquel on 

 n'a pas encore donné un nom; le kibontâ ou kilongâ, nom donné sur les côtes aux enfants depuis qu'ils sont 

 sevrés jusqu'à l'âge de raison; le kitsensy (sur les cotes), l'enfant de trois à cinq ans; le zaza varivary ou le 

 sakan-jazâ, le papan-jazii , l'enfant de huit à neuf ans; le vanta-jazà et le vantotr'olonâ , l'enfant d'un agi' moyen; 

 le kutu ou liulû, le petit garçon, et la ketakâ ou aussi, dans l'Ouest, la mabô, la petite fille; le tovon-jazà ouïe 

 tovon-olonà, l'enfant qui grandit; le zaza-vatonangy, l'enfant malingre; le tolo-kaninâ, l'enfant qui ressemble 

 aune autre personne qu'à ses parents (ainsi nommé trdon d'aliments», parce que les Malgaches attribuent 

 cette ressemblance à ce que la personne à qui il ressemble a donné à manger à sa mère pendant qu'elle était 

 enceinte). D'une manière générale, les enfants s'appellent anlcizy madinikâ et, sur les cotes, zaza misitikà. 



I b ' Ou appelle zokibe toa ray [aine grand comme le père] le fils aîné qui remplace son père mort, et zuky 

 masay [petits aines] ceux qui sont les aines de quelques-uns de leurs frères, mais pas de tous. Zuky tsipopon- 

 tany, c'est le fils ou la fille aînée qui sont beaucoup plus âgés que leurs frères et sœurs. 



f) On nomme encore ainsi les enfants dont ia mère est femmes, soit seul comme dans nTiabodOïi, soit comme 



divorcée et qui vivent avec leur belle-mère, préfite : par exemple, dans nRabodonandrianampoini- 



,a| On donne aussi ce nom aux frères et aux sœurs de lait, merinan, qui était le nom de Ranavalonii I" avant son 



|3 l Ce mot bodiï entre assez souvent dans les noms de accession au Irone. 



