ETHNOGRAPHIE. 



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ou maloa n \ l'aîné (2) ; les andrinnaivô ou ranaivô, les garçons qui ont des 

 frères plus âgés et plus jeunes qu'eux; les raivô, les filles qui ont des sœurs 

 plus âgées et plus jeunes qu'elles; les zay ou zandry, les cadets; et Yan- 

 driamparany (rafaralahy, rafaravavy), le dernier enfanta Une fille unique, 

 c'est vavïlahy [la femme-homme]. Isok'anakâ, ce sont les enfants chéris, 

 que la mère se plait à appeler menalcy ny ainâ [la graisse (le meilleur) 

 de moi-même], et ambin-jazâ [l'enfant en surplus (qui n'était pas de- 

 mandé, désiré)], c'est le moins aimé. Il faut encore citer : les zaza ampy 

 mihirâ [les enfants qui doivent se suffire pour s'amuser], c'est-à-dire les 

 deux premiers enfants d'une fille qu'en vertu d'une convention faite avant 

 le mariage, son père et sa mère réclament comme leur appartenant et qui 

 dès lors ne sont pas considérés comme les enfants du mari (3) ; les zana- 

 bady ou zaza momba reny [les enfants qui suivent leur mère], c'est-à-dire 

 les beaux-fils et les belles-filles de l'homme qui a épousé leur mère; les 

 zanaka-nalsanganâ , les enfants adoptifs; les zana-dranitrâ , les enfants des 

 concubines; les zaza-sary[\es contrefaçons d'enfant] ou, sur les côtes, les 

 zanali ampasinâ [les enfants (engendrés) sur le sable] et les zanaliambelany 

 [les enfants (engendrés) hors de la maison], c'est-à-dire les bâtards, les 

 enfants nés hors du mariage (4) ; ceux dont les parents sont de races dif- 

 férentes s'appellent zanak'aminambmâ ou zajindraony, et les métis de Me- 

 rinâ et de Betsimisarakà, dans l'Est, angany hovâ®. 



k Grand-père » se dit raibé, kakîbé, et aussi, sur les côtes, dady, dadilahy, 

 ibelahy, et et grand'mère » rcnibé, et aussi, sur les côtes, dady, dadivavy, 

 ibibé. 



f 1 ' On dit lahimatoa ou andriamatoa pour 

 le fils aîné et ramatoa pour la fille aînée. 

 Les Merinâ donnent quelquefois à l'aîné des 

 garçons le nom allégorique de anlsilavâ ou 

 de kalazâ [litt. : la hache de la famille], 

 c'est-à-dire le protecteur et le défenseur 

 naturel de ses frères et sœurs. 



( 2 ) On appelle encore le premier né voa- 

 îoham-tembô [lit t. : la première semence] et 

 vahj vodij [litt. : qui (le premier) a de'chiré 

 les organes maternels]. 



( 3 ) S'il n'y en a qu'un ou que les parents 

 n'en prennent qu'un, comme c'est souvent 

 le cas, il n'en porte pas moins le nom de 

 zaza ampy mihirâ. 



(*) On dit aussi anak'amontô [litt. : enfant 

 du dehors], anak'an-tany [litt. : enfant de 

 la campagne] et, dans l'Ouest, anaka misa- 

 hatrâ [litt. : enfant énigmatique] ou anaka 

 misaiky [litt. : enfant qui se glisse (dans la 

 maison)]. 



( 5 ) Litt.: qui s'élèvent au rang de «hovà». 



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