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Les t ancêtres », lasan-ko Andriamanitrâ [qui sont partis pour être divins 

 (pour être auprès de Dieu)], s'appellent razana, et les rr descendants», 

 taranakâ ou taranjâ {l \ 



Rafozanâ, rafozalahy, raikely [le petit père], c'est le beau-père, et 

 rojozanâ, rafozavavy, rmikely [la petite mère], c'est la belle-mère. 

 Vinanlô, c'est le gendre (vinantolahy) aussi bien que la belle-fille (yinan- 

 tovavy). La parenté contractée par le mariage s'appelle zaolrâ, ou, chez 

 les Sakalavâ , aolra : zao-dahy, c'est le beau-frère , et zao-bavy, la belle- 

 sœur (2) . 



Ray (ou Ada) nananganâ [le père qui a mis debout, qui a choisi] 

 est le père adoptif, et, comme nous l'avons dit, zanaka natsanganâ [l'en- 

 fant qu'on a mis debout, qu'on a choisi] est l'enfant adopté. Zazalavâ, 

 c'est un enfant adopté par ses proches parents et qui a les mêmes droits 

 que leurs propres enfants. 



On compte encore au nombre des parents à Madagascar les personnes 

 qui portent l'enfant pendant les cérémonies de la circoncision et celles 

 qui lui servent de parrain et de marraine, auxquelles on donne le nom 

 de rain-jazâ [père de l'enfant] et de renin-jaza [mère de l'enfant], ainsi 



C Ceux-ci se divisent en zanâka-lahy et 

 zanaka-vavy ou les fils et les filles, en zafy (a) 

 ou les petits-enfants (zafilahy, les petits-fils, 

 et zafivavy, les petites-filles), en zafiafy ou 

 les arrière-petits-enfanls (la troisième 

 génération), en zafin - dohalikâ [litt. : les 

 petits-enfants du genou] ou la quatrième 

 génération, en zafin -kitrokely [litt. : les 

 petits-enfants de la cheville du pied] ou la 

 cinquième génération , en zafimfaladia | litt. : 

 les petits-enfants de la plante des pieds] ou 

 la sixième génération, en zafin-dima [litt. : 

 les petits -enfants très éloignés] ou la sep- 

 tième génération, en zafy mafy [litt. : les 

 petits-enfants au cœur dur] ou zafy tsy toranâ 



[litt. : les petits-enfants que ne mine pas 

 le chagrin, ainsi nommés parce qu'ils ne 

 pleurent guère leurs vieux ancêtres] ou la 

 huitième génération et les suivantes, et 

 enfin, en zafy tsy havanâ [litt. : les petits- 

 enfants qui ne sont pas parents] ou les 

 parents descendant d'un ancêtre commun, 

 mais si éloigné qu'en réalité les liens de 

 parenté n'existent plus. 



' 2 ' On dit aussi ranaotra, appellation res- 

 pectueuse dont se servent entre eux les 

 beaux-frères et les belles-sœurs. — Les 

 maris de deux sœurs comme les femmes de 

 deux frères sont miaotrâ, c'est-à-dire beaux- 

 frères et belles-sœurs. 



W On dit aussi : afy, tsingafiafy et, sur les côtes, safy. — Les zafy se divisent en zanak'olo-mirahalahy 

 (les enfants de deux frères), zanak'oln-mirahmwvy (les enfants de deux sœurs) et zanak'olo-mianadahy (les 

 enfants d'un frère et d'une sœur). 



