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MADAGASCAR. 



(quand ce sont deux femmes) et anadahy, anabavp (quand c'est un homme 

 et une femme). Les rites que doivent accomplir les personnes, hommes ou 

 femmes, qui veulent se faire frères ou sœurs de sang comprennent une 

 sorte de communion qui consiste à boire ou de IV eau d'or», de l'eau dans 

 laquelle est plongé un objet quelconque en or (1) , et qui est de ce fait 

 considérée comme sacrée, ou le plus souvent quelques gouttes du sang de 

 son futur cr frère r> ou de sa future rrsœur» prises am-bavafo [à l'entrée du 

 cœur, au creux de l'estomac], créant ainsi une consanguinité artificielle 

 en mêlant leur sang (2) : avant que les contractants boivent une ou trois 

 ou sept gorgées du liquide sacré, on ajoute dans le vase en bois (jadis 

 dans le bouclier) qui le contient divers objets exécratoires, sahaclâ comme 

 ils disent, témoins devant lesquels se prête le serment avec impréca- 

 tions contre celui qui se parjurerait : en général, il y en a sept, auxquelles 

 succèdent six souhaits de bonheur, carie nombre rr six ^ est le nombre 

 propice, à cause du double sens qu'a le mot eninâ, qui veut dire rrsix» et 

 aussi «qui est pourvu», r: qui est plein » (3) . Comme objets exécratoires, on 

 employait une sauterelle dont on avait tordu le cou et mis la tête sens 

 devant derrière (4) , de la bouse d'un veau ayant perdu sa mère (5) , un épi 

 de riz avorté (6) , de vieux os, etc., auxquels on ajoutait toujours de la 

 poudre, des balles, des pierres à fusil, une sagaye et une baguette de 



(1) Dans l'Ouest et dans le Sud, on fait 

 assez souvent ce serment sur l'or, les pointes 

 de la sagaye et de la baguette de fusil tou- 

 chant l'objet d'or; chez les Antanosy émi- 

 grés, comme dans l'Androy, on immole un 

 bœuf et l'on met un peu de son sang dans 

 IVeau d'orn. Quelquefois, pendant qu'on 

 prononce les imprécations, les contractants 

 tiennent une sagaye dont la pointe plonge 

 dans le corps de la victime. — Voir à Y Ap- 

 pendice, n° 33. 



(2) Voir à Y Appendice, n° 36. — Chez les 

 Betsimisarakâ , chacun des contractants met 

 quelques gouttes de son sang sur un petit 

 morceau de gingembre, qu'il fait manger à 

 son tf frère i. Il en est de même chez les An- 



tandronà, dans le Nord-Ouest, etc. — Chez 

 les Antimoronâ, on ne boit ni de IV eau 

 d'or», ni de lVeau de sang"; on mange du 

 foie de bœuf et du gingembre saupoudrés 

 de poudre lYhazomanitsâ , du poteau familial 

 sacré. 



< 3) Après avoir prononcé les formules 

 d'imprécations, les contractants comptent à 

 haute voix : isa, roa, telo, efatra, dimy, enina 

 [un, deux, trois, quatre, cinq, six], puis 

 s'écrient: Enina, ho en'ma ary soa, ho enin 

 kavelomana! [Puissions-nous être pleins de 

 biens et pleins de vie!]. 



( 4 ) Valala miolan-katoka ou miolam-bozona. 



I 5 ' Tain'omby vcry reny. 



I 6 ' Akojam-bary. 



