ETHNOGRAPHIE. 1.31 



fusii, quatre pincées de terre prises aux quatre points cardinaux, en com- 

 mençant par l'Est. On lançait contre ceux qui se parjureraient des impré- 

 cations, telles que Manjary s'ira, manjary molaly, manjary talio ! [Que celui 

 qui manquera à son serment soit changé en sel, en noir de fumée, en 

 trombe! (c'est-à-dire qu'il meure et disparaisse sans laisser de traces 

 comme le sel mis dans l'eau, comme la suie dans le feu, comme la trombe 

 dans l'air)], ou bien Haniny ny vorondolo! [Que les oiseaux de nuit dé- 

 vorent son cadavre], Militra amy ny tranori akoho ! [Qu'il ne trouve où 

 reposer sa tête que dans un poulailler] (1) , etc. 



Pendant le discours ou plutôt l'invocation que prononce l'un des 

 principaux chefs ou personnages présents ' 2) , les contractants tiennent de 

 la main droite les deux sagayes ou la sagaye et la baguette de fusil; les 

 pointes plongent dans le liquide sacré où sont les sahadâ, témoins devant 

 lesquels, avant que le sang de leur futur -r frère ■>■> coule dans leurs veines, 

 ils prêtent serment, ce pendant qu'un autre assistant ne cesse de les ar- 

 roser avec une cuiller, et que celui qui porte la parole les frappe avet 

 son couteau. 



Il y a à Madagascar une coutume étrange, le lohateny, c'est-à-dire la 

 convention conclue soit jadis entre les ancêtres de deux familles, atsika 

 lohateny ou, comme disent les Sakalavâ, atsika jivâ, soit entre deux indi- 

 vidus nitondra lohateny [qui ont conclu personnellement ce pacte], con- 

 vention d'après laquelle tous les descendants de ces ancêtres ou ces deux 

 personnes se doivent aide et assistance en toute occasion, nouent à 

 leur gré des relations avec leurs femmes respectives, s'emparent sans les 

 demander des objets qui sont dans la maison de leur lohateny et tuent 

 un ou deux bœufs dans leurs troupeaux, sans donner lieu à des récrimi- 

 nations ou à des représailles' 31 . 



I 1 ' Pour comprendre cette malédiction, chez les Merinà , le mpitsitsikâ , qui pontifie, 

 il faut avoir vu un poulailler malgache, si (3) Il n'y a pas de grossières privautés 



étroit, si sale! qu'ils ne se permettent, commettant des 



' 2 ' C'est, chez les Sakalavâ, le mpitokâ, ou actes injurieux et même criminels W. 



<°> L'un de nous a vu dans l'Ankarami. la province septentrionale de Madagascar, deux Onjalsy qui, ayant 

 lié connaissance et ayant constaté qu'ils appartenaient à des familles liées par le pacte de lohateny, s'inju- 

 rièrent aussitôt sans raison, sans provocation, l'un appelant l'autre amboa razanâ [fils de chien], et l'autre. 



