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qui n'a pas à craindre le grand jour; aussi la jeune fille, comme la femme 

 non mariée, se donnent ou plutôt se prêtent à qui elles veulent, sans 

 qu'il en rejaillisse sur elles le moindre discrédit ni la moindre défaveur, 

 pourvu toutefois qu'elles respectent certaines interdictions; les parents, 

 du reste, favorisent les rapports de leurs filles avec les hommes. Il ne 

 convient pas cependant qu'une jeune fille change continuellement d'amou- 

 reux, à moins qu'elle n'y trouve son intérêt, car, ainsi que nous l'avons 

 déjà dit, où il y a profit il n'y a pas de honte. 



Dans quelques clans de la côte Sud-Est, les jeunes filles ont cependant 

 plus de retenue et l'on y trouve assez souvent de grandes jeunes filles 

 encore vierges ; le D r Gatat rapporte qu'rr entre Fort-Dauphin etVangain- 

 dranô, contrairement à ce qui se voit partout ailleurs à Madagascar, le 

 mariage est le commencement de la vie de la femme, au lieu d'en être 

 la fin». Ce n'est pas exact pour les Antanosy dont les mœurs ont tou- 

 jours été fort dissolues' 1 '; pour eux, selon M. Bertout' 3 ', les mots «■ vertu» 

 et ff chasteté» n'existent pas, hommes et femmes ne connaissant que leurs 

 désirs (3) . Mais, dans les clans nobles Antimoronâ (4) , il n'y a pas, assure- 

 t-on, déjeune fille qui ne garde sa virginité pour son mari, sans quoi 

 elle n'en trouverait pas; les jeunes gens, eux, qui exigent de leurs épouses 

 une pureté absolue, ne la gardent nullement : il est toutefois d'usage 

 que le fiancé essaie sa future femme pendant une semaine avant de l'é- 

 pouser (5) ; mais si, après cet essai obligatoire de vie commune, la femme 



(1 > R. P. Mariano, 1616H cestes, etc., et chez qui les femmes se mê- 



( 2 ) Revue de Madagascar, 1907, p. 19. laient indistinctement aux hommes. Voir 



f 3 ' On sait, en effet, que les ancêtres des dans le tome précédent, p. 109-1 1 1. 



ZafindRaminia ou nobles antanosy étaient (*) Dans les familles antimoronâ arabi- 



des «Zanadiqan, des Bàtiniens, qui s'arro- bisées, l'endogamie est obligaloire (b) . 



geaient toutes les licences, de tuer, de (5 ' Cf. Shaw, Anlananamvo Annual, 1896, 



piller, de forniquer, de commeltre des in- p. 206. 



*' tt A Sadia (dans le Ménabé), les mœurs ne sont pas aussi licencieuses que dans l'Anosy» (Coll. Otivr. anc. 

 Matlag., publiée par A. et G. Grandidier, t. II, p. a i3), et cependant les femmes de Sadia et de tout le pays 

 sakalavâ usaient et abusaient de la liberté qu'on leur laissait (Inc. cit., t. II, p. 245). 



Les femmes des classes nobles antimoronâ non seulement n'épousent jamais un Malgache d'une autre 

 tribu, mais elles ne peuvent pas avoir de relalions même fortuite* et passagères avec un étranger quelconque 

 sous peine d'être rejetées du sein de leur famille et d'être, après leur mort, enterrées non pas, suivant l'usage, 

 aux côtés de leurs parents, mais en travers, à leurs pieds. 



