ETHNOGRAPHIE. 147 



Chez les Antanosy, une roandrîanâ ou noble peut avoir des relations 

 avec un libre, quoiqu'elle ne puisse l'épouser; mais, dans ce cas, ses 

 enfants sont censés ne pas avoir de père : on les appelle ambolô : ils 

 sont néanmoins considérés de caste noble comme leur mère. Il en est de 

 même chez les andrianâ de l'Imerinâ. 



La cohabitation d'un noble ou d'un libre avec une esclave était géné- 

 ralement mal vue, excepté lorsqu'un Merinâ, par exemple, allant en ex- 

 pédition hors de l'Imerinâ, emmenait une esclave, une tsindry fé, dont il 

 faisait sa concubine pendant le temps de son absence. Andrianampoinime- 

 rinâ, à la fin du xvm e siècle, a ordonné ce qu'un homme libre qui avait des 

 relations avec une esclave appartenant à un autre maître pouvait être 

 réduit en esclavage : une moitié du prix était pour le Souverain, et l'autre 

 moitié pour le fokonolonâ, l'assemblée des notables; Ranavalonâ I re , 

 en 1828 (art. 5), et Rasoherinâ, dans son Code de 186 3 (art. 5 , 9 et 10), 

 ont décrété aussi que le mandry amiriny andevô, c'est-à-dire le concubinage 

 d'hommes libres et d'esclaves, faisait perdre la liberté et entraînait la 

 confiscation des biens des coupables, et que, comme nous l'avons déjà 

 dit, seraient punis d'une amende de 7 piastres et de 7 bœufs tout zaza hovâ 

 [tout libre réduit en esclavage] qui tenterait par fraude de nouer des re- 

 lations sexuelles avec des femmes de leur caste d'origine, ainsi que tout 

 esclave de naissance qui se donnerait pour zaza hovâ afin de nouer des 

 relations avec une zaza hovâ. Si un esclave, pénétrant de nuit chez une 

 femme libre, voulait la violenter ou même seulement osait lui faire des 

 propositions déshonnêtes, elle pouvait le faire amarrer et ne le rendre à 

 son maître que contre le payement de sa valeur. 



Quoique les jeunes filles et les femmes malgaches soient libres de se 

 donner à qui bon leur semble, il v a toutefois diverses catégories de per- 

 sonnes avec lesquelles les rapports sexuels sont fady, mifotitrâ, tsy heny, 

 c'est-à-dire plus ou moins formellement interdits : Ny mandry fady, 

 dia melokâ [coucher avec un fady (commettre un inceste) est un crime]. 

 Il y a d'abord les parents et alliés au degré prohibé qui sont des fadibé 

 ou grands fady, avec lesquels les relations sont incestueuses, crimi- 

 nelles : ce sont, dans la famille propre, les ascendants et descendants en 



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