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Betsimisarakë du Nord-Est, pour ceux qui allaient à la pêche de la 

 baleine' 1 ' et même à la simple pêche des poissons en pleine mer' 2 '; 

 en Imerinâ, pour toutes les femmes pendant les deux premiers jours 

 du mois d'Alakaosy, du neuvième mois de l'année lunaire ou Ramadan, 

 car l'enfant conçu dans ces jours néfastes entre tous eût eu un mauvais 

 rintanâ, une mauvaise destinée' 3 '; enfin, dans tout Madagascar : pour 

 le père et la mère d'un enfant qu'on allait circoncire , ainsi que pour la 

 marraine et pour tous ceux qui devaient prendre part à la cérémonie, 

 tantôt pendant la nuit précédente, tantôt pendant toute la semaine, sous 

 peine que l'enfant fût blessé pendant l'opération; pour les femmes qui 

 faisaient le service des malades accomplissant la cérémonie du bilo ou 

 du salamangâ [sorte d'exorcisme], pendant les vingt-quatre heures pré- 

 cédentes' 4 '; lors d'épidémies, de guerres, de calamités publiques; lors de 

 pénitences imposées à la suite de maladies ou d'accidents par le mpisikidy 

 ou diseur de bonne aventure' 5 '. 



Toutefois il y a quelques clans et quelques familles qui n'admettent 

 pas àefadibé, c'est-à-dire d'interdictions sexuelles entre leurs membres, 

 quel que soit le degré de parenté, et où, de père en fils, l'inceste se pra- 



'*' DeVàlgny, Manuscrit Bibl. Mus. Hist. 

 nat. de Paris, et Copie Bibl. Grandidier, p. 77). 



( 2) Chapelier (Lettres, 180&). 



l3) Manuscrits merinu , Bibl. Grandidier, 

 traduction, p. 2i5 (a ). 



'*' A. G randidier , Bull. Soc. Géogr. de Paris, 

 févr. 1872, et G. Grandidier, Revue de Mada- 

 gascar, 1899, p. 1 ^°* 



< 5 > Pendant que l'un de nous était à 

 Maliabô, le roi du Ménabé sud, Tovonkery, 

 tomba dans le feu, étant ivre, et se brûla 

 grièvement; sur l'ordre de son mpisikily 

 ou diseur de bonne aventure, il fit une 



retraite de plusieurs semaines, vêtu d'ha- 

 bits grossiers, ne recevant aucun étranger, 

 n'ayant pas de rapports avec ses femmes et 

 servi par deux personnes gardant aussi la 

 chasteté. Une retraite encore plus sévère fut 

 imposée vers la même époque à Somoogahy, 

 le roi du Fiherenanâ nord, qui, pour s'as- 

 surer de la victoire dans une guerre qu'il 

 allait entreprendre, passa deux mois dans 

 un trou creusé en terre en plein bois et 

 recouvert de voudra [de joncs], servi seu- 

 lement par deux hommes tenus de garder 

 la chasteté la plus absolue. 



(,) Les femmes betsimisarakà' du Sud regardent comme fadjj de se donner à un homme dans une maison 

 abandonnée (à moins d'y allumer du feu), et surtout en plein champ, croyant dans ces cas ne pas pouvoir se 

 délivrer de son étreinte à leur volonté, etc. 11 y a, pour les Zafmdfiaminia et les nobles antimoronà, tout un 

 mois, le mois de Ramavahâ [de Ramadan] ou MifehivavU, pendant lequel les amants et maîtresses, aussi bien 

 que les maris et femmes, gardent la chasteté. 



