ETHNOGRAPHIE. 171 



saux des seigneurs feudataires, non seulement lorsqu'elles n'étaient pas 

 de même rang, mais aussi lorsqu'elles étaient de clans, de cantons dif- 

 férents : encore aujourd'hui, les Tsimiamboholahy ne donneraient pas 

 leurs filles aux gens du Sisaony, ni les Tsimahafotsy à des gens du Veni- 

 zongô, ni les Voromahery aux Marovatanâ, etc. (1) . Le concubinage des 

 sujets libres avec des esclaves, ny mandry aminny andevo, était formelle- 

 ment interdit' 2 '; les coupables étaient réduits en esclavage et leurs biens 

 confisqués (3) . 



Les Betsileo, qui se subdivisent en un nombre considérable de clans, 

 ne se marient guère non plus , on pourrait même dire jamais , en dehors 

 de leur clan. 



Toutefois les hommes avaient fréquemment, sans que cela tirât à con- 

 séquence, puisque l'enfant à Madagascar suit la condition de sa mère, 

 des relations passagères avec des femmes d'une classe inférieure à la 

 leur ou avec des femmes originaires d'une autre province, mandroronà 

 [s'abaissant] comme ils disent (4) ; les femmes elles-mêmes ne se faisaient 

 pas faute de prendre pour amants des hommes d'une condition moindre 

 que la leur : mais, surtout en ce qui concernait les femmes, ces amours 

 étaient fort mal vues, et chez certaines peuplades, comme nous l'avons dit 

 pour les Antimoronâ, elles étaient sévèrement punies lorsqu'elles deve- 

 naient publiques. 



Lorsque l'un de nous était à Madagascar en i865, une femme merinâ 

 était encore châtiée lorsqu'elle cohabitait avec un homme d'une autre 

 peuplade. 



Cette endogamie qui, jusqu'à ces derniers temps, était si religieu- 

 sement observée par tout Madagascar et que protégeaient de si sévères 

 sanctions, n'est plus respectée aujourd'hui, surtout en Imerinâ où l'avène- 



O Voir pour la division en clans des entretenait des relations avec un esclave ■» 



crHovâ», dans le tome précédent, p. 2/19- (Mayeur,Vov. à Ancove en 1777, Ms. du Bri- 



261 et p. 626, n° 78. tish Muséum et Copie Bibl. Grandidier, p. 5a). 



< 2 ' Article 5 des Codes de Ranavalonà I re ( 4 ) Lorsque les relations se prolongeaient, 



(1828), de Radaniâ II (1862) et de Raso- lorsqu'il y avait cohabitation, la familles'en 



herinâ (i8G3). offensait et intervenait comme nous l'avons 



(3) 



« Était réputé infâme tout libre qui indiqué plus haut, p. i4a, note 3. 



