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liait ensemble les cheveux des deux époux, puis le mari mettait son 

 genou sur celui de sa femme, ce qui terminait la cérémonie proprement 

 dite [iaha-bao (l'union qui commence)] ; ensuite avaient lieu le festin, 

 les chants et les danses qui en étaient l'accompagnement obligé, avec 

 grand renfort à'antsivâ [de conques marines] et tfhazolahy [de tambours]. 



1 o° Mariages manambady-lovâ ou mitondra loloiiâ.' — Dans ces ma- 

 riages, la veuve, faisant partie de l'héritage de son mari, ne recouvrait pas 

 sa liberté lorsqu'il mourait, elle était vady lova ou enlin-dolohâ et devenait 

 de droit la femme de l'aîné des frères survivants ou de son héritier. 



ii° Mariages temporaires. — Outre iefanambadianâ marina, le vrai ma- 

 riage dont nous venons de parler, les Malgaches contractent des mariages 

 temporaires [Janambadianâ an-tsirakâ (mariages contractés au bord de la 

 mer, loin du pays), comme les appellent les Merinâ, ou fanambadiana misy 

 fetrâ (mariages sous condition, avec restriction), comme les appellent les 

 autres peuplades]. 



Chez les Betsimisaraka, les Sakalavâ, etc., le prétendant débattait avec 

 la femme qu'il voulait épouser pour une ou plusieurs années la somme 

 qu'il lui donnerait, et, l'accord établi, ils convoquaient leurs parents aux- 

 quels ils donnaient une pièce d'argent [orim-balô (1) ] pour valider leur 

 mariage; à l'expiration du contrat, la femme avait le droit de reprendre 

 sa liberté, mais, si l'accord se prolongeait, on remplissait les mêmes 

 formalités que précédemment : les époux étaient des vady volambitâ. 

 Lorsqu'un enfant naissait de cette union à ternie, le mari était obligé 

 de donner à ses beaux -parents le vody ondry ou fandeo, et le mariage 

 devenait définitif. 



Quand un Merinâ allait vivre hors de sa province, allait commercer 

 au loin, il se mariait temporairement, prenant une épouse ce au bord de 

 la mer^ [rady an-tsirakâ] comme il disait, qui était surtout une associée. 

 Lors de la dissolution de ces sortes de communautés, les époux s'en parta- 



''' Ce mot (Vorim-baln signifie trpierre conlrals entre clans comme entre parlicu- 



plantée en terre (pour commémorer un licrs, et on a conservé celte expression pour 



pacte, un traité)». C'était ainsi, en effet, indiquer tout acte par lequel on conclut un 



qu'autrefois on donnait leur validité aux accord, une convention. 



