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son mari, elle y revenait vivre en cas de divorce, de veuvage m , elle était 

 et d'ailleurs est encore enterrée dans le tombeau de ses parents, et non 

 dans celui des parents de son mari où ses enfants seuls avaient droit d'être 

 ensevelis. Chez les Merinâ toutefois, quand une femme ayant des enfants 

 issus de son mariage, une femme rcnij anakâ [mère d'enfants], suivant 

 leurs termes, mourait avant ou après son mari sans l'avoir jamais 

 quitté, on l'ensevelissait à ses côtés, et tous deux étaient roulés dans 

 le même linceul ( ' 2) ; mais la femme décédée sans enfants de son mari, la 

 femme folsinanisy (3) , était enterrée dans le tombeau de ses père et mère, 

 à moins de conventions spéciales ou de l'adoption par son mari des enfants 

 qu'elle avait eus avant son mariage (4) . 



La femme malgache, surtout tant qu'elle n'avait pas d'enfants, lais- 

 sait ses biens propres, ses bœufs lorsqu'elle en possédait, non pas entre 

 les mains de son mari, mais entre celles du chef de sa famille, à qui elle 

 remettait aussi au fur et à mesure ce qu'on lui donnait, ce qu'elle ga- 

 gnait' 5 '. En outre, elle avait d'ordinaire, en cas de divorce ou de veuvage, 

 droit au fahatelonlananâ , c'est-à-dire au tiers de tous les produits du mé- 

 nage, des biens acquis en communauté durant le mariage. 



Etant données cette séparation de biens, cette opposition d'intérêts 

 entre mari et femme, il n'est pas étonnant qu'il y ait, surtout chez les 

 Merinâ et les Betsileo qui sont les plus intéressés des Malgaches, peu de 

 confiance mutuelle entre époux qui, en réalité, sont ridiculement soup- 

 çonneux l'un envers l'autre. Le Rév. John H. Haile raconte que, lorsqu'un 

 Betsileo s'absente de son logis, il ne laisse pas à sa femme la libre dispo- 

 sition des provisions du ménage, et qu'il lui remet souvent une si petite 



C Comme en Germanie ancienne, etc. 



' 2 ) Si, devenue veuve, elle se remariait 

 et n'avait pas d'enfants de ce nouveau ma- 

 riage, elle conservait ce droit; elle le per- 

 dait et devait être inhume'e avec son second 

 mari, si elle en avait. 



f 3 ' Litt. : une simple lame de couteau 

 (dépourvue de manche), qu'on ne tient par 

 conséquent pas bien en main, qui n'est un 

 outil dont on ne peut pas se servir. 



(*' Julien, Instit. polit, et sociales de Mada- 

 gascar, t. II, p. 2 1 3. 



t 5 ' Il y avait même des femmes qui sous- 

 trayaient peu à peu et en secret des objets 

 appartenant à leur mari, objets qu'elles 

 portaient ou faisaient porter par leurs es- 

 claves chez leurs parents; on appelait les 

 maris qui se laissaient ainsi berner mira- 

 kitra an-karon-doa-body [ceux qui serrent 

 leurs biens dans un panier sans fond]. 



