ETHNOGRAPHIE. 213 



quantité de vivres qu'elle est obligée de se procurer le nécessaire d'une ma- 

 nière quelconque; il y en a même qui usent de subterfuges pour s'assurer 

 des habitudes économiques de leurs compagnes : un de ces maris, soup- 

 çonnant sa femme de détourner du riz au détriment du ménage, enferma 

 dans la huche une souris; revenant peu après, il trouva la bête partie, 

 et eut beau jeu pour accuser qui de droit (,) . Les Malgaches du Sud sont 

 particulièrement méfiants, mais les plus méfiants de tous sont les Bara 

 et les Antandroy qui poussent ce travers au delà de toute mesure; ce entouré 

 d'ennemis qui en veulent à sa vie et qui convoitent ses biens, l'Antandroy, 

 dit le capitaine Vacher, se méfie de sa femme, de ses enfants, est toujours 

 sur ses gardes et ment à tous instinctivement, même à sa femme r> (2 >. 



Les relations entre mari et femme dans la vie domestique sont soumises 

 à des règles quasi protocolaires. Ils ne se donnent jamais de ces petits 

 noms d'amitié, de ces petits noms tendres, dont nous sommes coutu- 

 miers; la femme, comme nous l'avons dit, appelle son mari tompokolahy 

 [mon maître] ou rain-janahâ [père des enfants], et le mari appelle sa 

 femme reny anaka [mère des enfants] ou ramatoa [l'aînée, la vieille] 

 s'il s'adresse à la première en date. Lorsque le mari est à la maison, 

 sa femme étend à l'est du foyer une natte spéciale sur laquelle il a seul 

 le droit de s'asseoir (3) . Quand ils sortent ensemble, ils ne marchent pas 

 côte à côte, l'homme est toujours en avant. Les femmes ne mangent 

 pas avec leurs maris, excepté le jour de leurs noces (4) , et c'est seulement 

 lorsqu'ils ont fini qu'elles prennent leur repas (5) ; souvent ce sont elles 

 qui les servent, lors même qu'ils ont des esclaves; d'autres, comme les 

 femmes barâ, s'accroupissent aux côtés de leurs maris, et avec une sorte 

 d'éventail chassent les mouches et refroidissent les mets, tout en tournant 



f 1 ' Antananarivo Annual, 1899, p. 328. ' 5 ' Cap. Vacher, Revue de Madagascar, 



! ' Rev. de Madagascar, janv. 190 à, p. 3. 2 c sem. 1903, p. 335. «•Pourquoine mangez- 



') Les Bezanozanô appellent cette natte vous pas avec vos femmes qui ont ainsi leur 



tambïlahy, et si un autre que le mari s'en repas froid?», demandait le Rév. Nielsen à 



sert, c'est un grand sujet de dispute. un chef barâ. — Parce que, lui répondit-il, 



W C'est là, en effet, comme nous l'avons elles sont nos esclaves, et, si elles ne veu- 



dit, un des rites de la célébration du ma- lent pas attendre, nous les matons en leur 



riage malgache (voir pi. 87 et 88). donnant des coups sur la tête. -^ 



