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la tète de manière à ne pas les regarder pendant qu'ils mangent. Chez 

 les Antandroy, le mari a sa cuiller et son assiette personnelles dont ses 

 femmes ne doivent se servir sous aucun prétexte (1) . Chez les Antanosy, 

 mari et femme mangeaient ensemble s'ils étaient de même caste, mais un 

 Roandrianâ ne mangeait pas avec sa femme si elle était une Anakandrianâ , 

 de même d'ailleurs qu'une Roandrianâ ayant épousé un Anakandrianâ 

 ne voulait souvent pas manger avec son mari (2) ; mais aujourd'hui, chez les 

 Antanosy émigrés du moins, les repas ont lieu d'ordinaire en commun, les 

 familles se groupant par deux ou trois sans distinction de sexe ni d'âge (3) . 

 Chez les Betsileo, les divers membres d'une famille mangent les uns après 

 les autres, d'abord le père avec les invités, s'il v en a, puis le fils aîné et 

 successivement les autres fils, tous servis par les femmes qui, par res- 

 pect, ont le bras nu et prennent leur repas les dernières (4) ; quoique le 

 dicton merinâ fanambonim^bary anjaran ny khilahy izany [la femme qui 

 mange le dessus de la marmite de riz usurpe le droit de l'homme] montre 

 qu'en Imerinâ comme partout ailleurs à Madagascar les hommes doivent 

 manger avant les femmes, on voit aujourd'hui assez souvent les femmes 

 assises à la même table que leurs maris. 



Mariées ou non, les femmes portent le même costume, sauf sur la côte 

 Sud-Est où les jeunes filles antanosy et antimoronâ ont les cheveux coupés 

 ras sur le sommet de la tête et portent sous les bras, enserrant leurs seins, 

 une ceinture en natte de jonê large de 6 à 10 centimètres' 51 . Toutefois, 

 lorsque leurs maris sont partis à la guerre ou absents pour le service 

 du souverain, les femmes, qui sont alors sacrées, auxquelles il est fady, 

 interdit, de toucher, portent quelque insigne indiquant leur inviolabilité 

 momentanée : chez les Merinâ, un collier de verroteries, d'anneaux d'ar- 

 gent ou de cheveux tressés (6) ; chez les Sakalavâ, une baguette à la main, etc. 



I 1 ' Gap. Vacher, Revue de Madagascar, antanosy se reconnaissent à leurs cheveux 



1 er sem. igoi, p. îifi. tressés et liés en forme de bouquet sur le 



< 2) B.Hugon, 1818, Arch. colon., Madag. sommet de la tête, tandis ue les fdles les 



'' Cap. Vacher. Revue de Madagascar, laissent tomber négligemment sur leurs 



2 e sem. î t)o3, p. 338. épaules-' [?] ( Voy. à Madag. en î jf>8 , p. 37). 



'"' H. Haile, Anlan.Annnal, 1899^.399. (6) Elus, History of Madagascar, i838, 



(d) Rochon dit que «les femmes mariées t. I,p. 167. 



