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ou sous la clause mananlon-jazâ, qui réserve à l'ancien mari un ou plu- 

 sieurs des enfants à naître du nouveau mariage : ces arrangements faits 

 avant la répudiation s'appelaient chez les Merina hadin-dranô , litt. : un 

 fossé plein d'eau (qu'on ne devait ni ne pouvait franchir). 



Quant à la femme, elle n'avait le droit de divorcer qu'en de rares 

 cas, lorsque, par exemple, le mari épousait une autre femme sans lui 

 faire le lahâ ou cadeau d'usage en cette circonstance; chez quelques peu- 

 plades (Sakalavâ, Barâ, Mahafaly, etc.), elle était même déchue de tout 

 droit à cet égard, quels que fussent ses griefs (1) . Quant aux reines et 

 princesses, elles avaient plein droit de répudier leurs époux pris dans une 

 classe inférieure à la leur, dès qu'ils avaient cessé de plaire, droit sans 

 réciprocité pour les maris, et elles ne se faisaient pas faute de suivre 

 leurs caprices, d'autant que leurs enfants, quel que fût le père, suivaient 

 la condition de leur mère. 



Lorsque le mariage était dissous, le mari avait le droit de garder les 

 enfants qui en étaient issus, mais ceux en bas âge étaient laissés aux 

 soins de leur mère; il y avait toujours, d'ordinaire, une entente amiable 

 à ce sujet. 



Nous avons dit plus haut que les enfants des femmes vivant séparées de 

 leurs maris, mais non répudiées, appartenaient à ces derniers : «Si celles 

 qui sont divorcées, pendant qu'elles sont hors d'avec lui, viennent à en 

 avoir d'un autre homme, ces enfants sont réputés appartenir au mari, 

 jusqu'à ce qu'elles se soient remariées avec son consentement, et qu'elles 

 lui aient rendu le lahâ ou douaire qu'il a payé lorsqu'il l'a prise en ma- 

 riage T> (2) . Les enfants d'une veuve non remariée, quel que soit le nombre 

 de mois et même d'années écoulés depuis la mort du mari, sont réputés 

 les enfants (3) de ce mari et appartiennent à ses héritiers. 



I 1 ' Chez les Zafisoronâ (côte S.-E.), une ' 2 ' Flacoirt, Histoire de Madagascar, 1661, 



femme qui, se querellant avec son mari, p. loi. 



s'écriait : nie suis une chienne si je con- ' 3 ' C'est grâce à cette fiction que le fils 



tinue à vivre avec vous», était de suite ré- de Ranavalonâ I™, le prince Rakotô ou Ra- 



pudiée, mais tous les hommes de la tribu dama II, quoique né douze mois après la 



juraient solennellement de ne jamais l'épou- mort de Radamâ I er , a été regardé comme 



ser (Th. Lord, Autan. Ami., 1892, p. ^^3 ). son fils. 



