ETHNOGRAPHIE. 2.39 



quoiqu'ils restent la propriété personnelle de chacun d'eux; dans ce cas, 

 le mari prend la gestion de ceux de sa femme, mais avec son autorisation, 

 et il n'en peut pas plus disposer, à moins de conventions spéciales, que 

 des intérêts ou des produits qu'ils donnent. 



En ce qui concerne les biens acquis en commun pendant le mariage (1 ', 

 les acquêts, ils sont, lors de sa dissolution par séparation amiable, répu- 

 diation ou mort de l'un des époux, partagés tantôt en trois parts égales, 

 kilay lelo an-dalanâ® comme disent les Merinâ, dont deux reviennent au 

 mari ou à ses héritiers, et une, lefahatelontananâ®, à la femme ou à ses 

 héritiers (Betsimisarakâ, Ranomenà, Bezanozanô ((l) , Merinâ (5) ), tantôt 

 en deux parts égales (Sakalavà, Sihanakà), tantôt dévolus au mari seul 

 (Betsileo (6) , Tsimihety, Barâ, Antifasinâ, Zafisoronâ, Mahafaly). 



2 2° Des veuves. — L'inégalité du traitement des deux sexes était encore 

 plus marquée pour les veuves que pour les femmes mariées : elles ne 

 pouvaient pas en effet quitter le deuil, et par conséquent se remarier, 

 sans en obtenir l'autorisation des parents de son mari, qui ne la donnaient 

 pas d'ordinaire avant une année ou même un temps plus long, tandis 

 que, pour les veufs, il n'y avait pas de délai légal (7) . 11 y avait même dans 



(1 > Ne sont pas compris dans ces biens les en commun et ne donnent à leurs veuves 



gains réalisés par le mari dans les fonctions que ce qu'ils veulent bien leur abandonner, 



publiques, ni le butin rapporté des expédi- — Andiïanampoinimerina a ordonné que, 



tions militaires ou des razzias. lorsqu'un mariage était fait contre le gré 



(2) Litt. : trois fagots au bord de la route des parents, les acquêts lussent, lors de sa 



(c'est-à-dire les biens qui entretiennent la dissolution, partagés en parts égales, à 



vie d'une famille, comme un fagot alimente moins toutefois qu'elle n'eût pour cause la 



le foyer de la maison). mauvaise conduite de la femme. 



f 3 ' Litt.: le tiers qu'on saisit. <°i La femme betsileo n'a le droit d'em- 



(4) N'étant pas sûres que les héritiers de porter, en dehors de ses biens personnels, 



leurs maris leur remettront honnêtement lors de la dissolution du mariage, qu'un 



et intégralement leur fahatelon'tananâ, les seul de chacun des pots et ustensiles de 



femmes bezanozanô détournent, dit-on, à ménage (Rév. J. H. Haile, Antan. Annual, 



leur profit, du riz et d'autres provisions 1899 , p. 328). 



qu'elles vendent pour s'acheter des vête- ' 7 ' Alahelom-behivavy , ka ranomaso no 



ments et des colifichets. fiahina [ Une femme en deuil ne doit avoir 



f 5 ' Toutefois, dans les quatre premières d'autre occupation que de pleurer]. — Le 



classes de la noblesse merinâ, les héritiers Rév. J. Pearse a vu un Merinâ se remarier 



des maris gardent tous les biens acquis quinze jours après la mort de sa femme, et 



