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sur leur tète»; «si l'on frappe les murs de la maison à coups de pilon»; 

 rr si l'on décroche les objets pendus au mur» , etc. 



D'autres avaient la vertu de donner force et santé à l'enfant : pour 

 obtenir l'effet désiré, il suffisait tout simplement de «s'asseoir les jambes 

 croisées», de «manger des patates ou du sosoa [de la soupe au riz] ou des 

 mets très salés » (1) ; et, pour avoir un garçon, il n'y avait qu'à s'efforcer, 

 à l'époque de la circoncision, d'obtenir du mpamorâ, de l'opérateur, qu'il 

 donnât à la femme enceinte un morceau de viande. 



Le D r Fontoynont (2) a constaté que, au moins dans l'Imerinâ, les gros- 

 sesses exira-utérines sont fréquentes; il les attribue à ce que la femme 

 malgache, qui est très prolifique, pratique le coït et en abuse de très 

 bonne heure. Il en a rencontré deux qui étaient gémellaires, une uni- 

 latérale et l'autre avec un fœtus dans chacune des trompes. 



3° Avortement. — Malgré la vie dure et pénible à laquelle sont as- 

 treintes la plupart des femmes enceintes à Madagascar, malgré le peu 

 de soins intelligents qu'elles prennent d'elles, malgré aussi les mau- 

 vaises conditions hygiéniques dans lesquelles elle vivent d'ordinaire, les 

 avortements (3) sont rares. Il n'y en avait presque jamais de volontaires 

 [dialazazâ, de suppression d'enfants]' 4 ', tout enfant étant accueilli avec 



t 1 ' Mais, d'autre part, ta femme qui 

 mange beaucoup de sel, comme nous le 

 verrons plus loin, «aura un accouchement 

 laborieux». 



f 2 ' Bull, de la Soc. de l'Internat, nov. 1910. 

 Vaky mania [s'ouvrant avant que le 

 fruit soit mûr] ou afa-jazâ [disjointe de 

 son enfant], suivant que la femme faisait 

 une fausse couche d'un enfant ayant moins 

 ou plus de six mois. 



(4) Cependant Flacourt dit : <rSi la fille 

 d'un Roandrianâ, avant d'êlre mariée, se 

 joue avec un nègre, comme toutes le font, 

 elle se fait avorter» (Hist. de Madagascar, 

 1661, p. gS), et l'un de nous a constaté 

 que souvent les femmes antanosy se fai- 

 saient avorter soit lorsque, ayant eu plu- 

 sieurs enfants nés tous un jour jadïj, un 



jour néfaste, et par conséquent mis à mort, 

 elle ne voulait pas courir de nouveau cette 

 mauvaise chance, persuadée que son mal- 

 heureux sort ne lui permettrait jamais de 

 mettre au monde un enfant dans de bonnes 

 conditions, soit lorsque, allaitant son enfant 

 nouveau-né, elle redevenait enceinte, car 

 il était fadij, interdit, de nourrir deux en- 

 fants en même temps : alors elles buvaient 

 une tisane faite avec une certaine liane qui 

 les débarrassait du fœtus. — Nous citerons 

 encore les Sakalavâ masikorô (surtout les 

 Voroneokâ, les Ambolavâ et les Vazimbâ) 

 qui ont la coutume de faire avorter les 

 filles qui deviennent enceintes trop jeunes: 

 les plantes avec lesquelles les Sakalavâ font 

 les décoctions aborlives sont les katrâ, les 

 vololô (les jeunes pousses de bananiers'?), 



