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sa face utérine de l'eau chaude crqui, cheminant dans l'intérieur du cor- 

 don, réchauffera le sang fœtal et excitera la vie». Elle fait aussi craquer 

 un petit bout de bambou à l'oreille de l'enfant, pour le tirer de sa torpeur, 

 et elle en brûle un morceau sous son nez pour que la fumée le fasse éter- 

 nuer; mais, si, après tous ces traitements, il ne s'éveille pas, même pous- 

 sât-il quelques soupirs (qui cependant sont des essais de respiration), elle 

 déclare qu'il ne vivra pas et que c'est fini. 



Les enfants mort-nés, zaza mbola ranô, comme les appellent les 

 Merinâ, lorsqu'ils sont encore informes, ou arifady, sont ensevelis au sud 

 de la maison; lorsqu'ils ont tous leurs membres bien formés, ils sont 

 admis dans le tombeau de famille. Chez les Sakalavâ, ils sont les uns et 

 les autres, d'ordinaire, enterrés au pied de Yhazomanitsâ de famille, du 

 poteau où se font les prières; si on les ensevelissait ailleurs, rr leurs mères 

 n'auraient plus jamais d'enfants t. On dit que certaines Belsimisarakâ les 

 déposent sur la branche d'un arbre situé au bord d'une rivière (1) . 



Beaucoup de Malgaches croient que les femmes accouchent d'enfants 

 mort-nés lorsque, pendant leur grossesse ou du moins pendant les der- 

 nières semaines, elles ont eu des relations avec un autre homme que leur 

 mari. 



Un dicton merinâ dit qu'une femme enceinte qui portera sur sa tête 

 deux cruches posées l'une sur l'autre [hilondra ratio mîfanongoa\ ou qui 

 mangera des fruits, des légumes jumeaux, c'est-à-dire doubles, accouplés 

 [hihinana hanina kambanàj, mettra au monde des jumeaux [zaza ham- 

 bana\ Bien reçus chez certaines peuplades' 2 ', pourvu qu'ils ne naquis- 

 sent pas un jour néfaste ou qu'ils ne fussent pas de sexe différent, car, 



(') Progrès deVlmerina, 17 avril 1888. tanosy ; Andrianâ (Nobles) des quatre der- 



< 2 ' Antankaranâ; Betsimisarakâ; Olo- nières classes, Ho\ à (Libres) et Andevô ( Es- 

 mai nty et Andevô (Libres et Esclaves) an- claves) merinâ ' a) ; Sakalavâ ' b ', etc. 



( °) Andrianampoinimerinà a toujours montré de la sympathie pour les femmes fécondes, qui augmentaient 

 plus que les autres le nombre de ses sujets; il n'est donc pas étonnant qu'il ait rendu une ordonnance portant 

 qu'il ferait remettre à litre de récompense une somme de 3 piastres et une vaclie laitière aux femmes met- 

 tant au monde trois jumeaux ou plus [any olona izay manao hamban-telo noho miakatra] (G. Julien, Inst. polit, 

 et soc. de Madagascar, t. II, p. gi), excepté à celles appartenant aux trois premières clauses de la noblesse. 



(b ) Chez quelques-uns, cependant, on les tuait : le R. I'. Piras a vu, en iH53, la reine de Baly, dont la fille 

 wnait d'accoucher de deux jumeaux, prendre ses deux petits-fils et les enterrer dans la l'orèt. 



