ETHNOGRAPHIE. 275 



des trois jours du destin d'Alakaosy n'est pas le fléau de sa famille, il 

 devient son propre bourreau] (1) ; 



b. D'Alahasaty, le plus redouté de tous, parce que l'enfant né le pre- 

 mier des deux jours qui sont chaque mois sous son influence, surtout 

 aux environs de minuit, était fatalement un sorcier [Alahasaty angaha no 

 vintana, ha mamosavy'], mais, dit le R. P. Callet, on le laissait vivre, parce 

 que, si on le mettait à mort, c'était peine perdue, car l'enfant qui venait 

 après lui héritait de sa destinée, tria destinée de sorcier devant suivre 

 son cours sans interruptions; une fois grand, il quittait ses parents et 

 allait où elle le menait' 2 '; 



c. D'Asombolâ, pour les princes et princesses merinâ qui, nés sous 

 ce destin \amiriny andro halsinanariny volana Asombola\, étaient exclus 

 de la famille royale (parce que c'est sous ce destin qu'Ambohimangâ fut 

 emporté d'assaut par les ennemis le jour où une princesse y mettait au 

 monde un enfant) (3) ; 



d. D'Alahamady, pour les Merinâ, parce que c'est une destinée forte 

 et puissante, une destinée de souverain, de roi [andro n'Andriana Alaha- 

 mady~\i et qu'il est dangereux de l'avoir quand on ne doit pas régner, rr le 

 vav'Alahamady, le premier jour du mois d'Alahamady, étant le jour de 

 naissance et par conséquent le vintana du roi Ralambô, le fondateur de la 

 monarchie merinâ, et aussi du grand roi Andrianampoinimerinâ». 



Lorsque l'horoscope révélait un destin inexorable, excepté dans le cas 

 du destin d'Alahasaty, on mettait le nouveau-né à mort sans rémission, 

 car fatalement il ne pouvait être que mauvais fils, mauvais esclave, sor- 

 cier, assassin, etc., mais il y avait des destins moins inéluctables que l'on 

 pouvait fléchir, apaiser par des prières, par des exorcismes, par des sacri- 

 fices ou des offrandes, et dont nous parlerons tout à l'heure. 



L'enfant né sous un destin fatal (4 ' était mis à mort soit en le jetant 



'*' \ oir Malagasy Customs par le Rév.W. fant dont le destin est grand et paissant, 



E. CoosiiNs, Tananarive, 1876, p. 33. mais qui doit nuire à ses parents, à ses chefs, 



(2) Bull.de l'Acacl. malgache, 1 o,o3, p. 1 1 5. à ses maîtres. Pour les princes et princesses 



f 3 ' G. Julien, Inslit. soc. et polit, de Mada- merinâ nés mahery vintana, on ne les met- 



gascar, t. Il, p. 80. tait pas à mort, mais ils étaient exclus de la 



I 4 ' Mahery vintana, Isa manoto lompo, en- famille royale et perdaient leurs titres. 



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