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présence de toute la famille, la femme qui doit tenir l'enfant sur ses 

 genoux, revêtue d'un lamba de soie, et l'homme velon-dray si/ reny 

 | ayant son père et sa mère vivants] qui doit couper les cheveux s'asseoient 

 tous deux au nord du foyer avec l'enfant; on apporte du riz ainsi qu'une 

 bosse de zébu et des songes, le tout bien cuit, et l'on en fait sept parts 

 égales' 1 ' qu'on dispose sur un sahafâ [van ou plateau concave de bois'' 2 '] 

 placé à l'est du foyer. 



Alors un homme tsy velon-dray sy reny [qui a perdu son père et sa mère] 

 coupe avec de mauvais ciseaux tenus de la main gauche une mèche de 

 cheveux au-dessus de l'oreille gauche' 3 ', en disant : ce Voici la sonia ratsy 

 [la mèche de cheveux mauvaise] qui donnerait des maladies à cet enfant, 

 qui attirerait sur lui des malheurs, je l'enlève», et, l'introduisant dans la 

 tige creuse d'un roseau, il la jette au loin comme fadilrâ, comme exor- 

 cisme, ainsi que les ciseaux qui ont servi à cette opération'' 1 '. L'homme 

 velon-dray sy reny [qui a encore son père et sa mère vivants], vêtu d'un 

 beau lamba de soie, coupe alors avec des ciseaux tenus de la main droite, 

 au-dessus de l'oreille droite, sept pincées ou mèches de cheveux, les 

 sonia soa, les bonnes mèches, en disant : ce Je vous offre ces prémisses à 

 vous, mon Dieu, et à vous, nos ancêtres. Donnez à cet enfant une longue 

 vie, qu'il soit fort, qu'il soit heureux, qu'il soit riche, qu'il fasse honneur 

 à sa famille! (5 '» et il met une mèche de cheveux dans chacune des parts 

 de manger' 6 '. 



On fait avaler à l'enfant une de ces parts , seranîn-tenda ni/ zazâ : c'est la 

 première fois qu'il mange du riz' 7 ', puis on lève le plateau sur lequel sont 

 les autres parts, et aussitôt les filles et les femmes, qui sont assemblées 

 tout autour et qui n'attendent que ce signal, se jettent dessus et courent 

 manger dehors ce qu'elles ont pu attraper, car, tant qu'elles sont dans la 

 maison, on peut leur ravir de force ce qu'elles ont à la main : les filles 



(1) Quelquefois on en fait quatorze et (7) Dans l'Inde, comme nous l'avons déjà 

 plus. dit p. 285, note 2, le premier essai d'ali- 



(2) Van en bois de famelomanâ [\'M. : bois mentation solide, qui avait lieu au sixième 

 <le vie] (Rumex nepalensis). mois, était également un prétexte à un rite 



(3-4) V i r -, l'Appendice, n os 76 et 77. de bon augure (V. Henhy. La Magie dans 



(5-6) Yoir à Y Appendice, n°" 78 et 79. V Inde antique , p. 83). 



