ETHNOGRAPHIE. 297 



longues et plus grosses qu'ils en sont plus aimés v : les enfants, tant qu'ils 

 ont cette tignasse malpropre et dégoûtante, tsy randraninâ [qu'on ne 

 coiffe pas] comme on les appelle d'une manière générale, portent, chez 

 les uns (1) , le même nom de kokô que la prétendue divinité à laquelle 

 ils sont voués, chez d'autres, celui de talin-drahâ [(dont les cheveux 

 sont) tressés par les farfadets]' 2 ', de saronan-drahâ ou de rangoim-biby 

 [coiffés, tressés par les farfadets]' 3 ' et de randranin-dolô ou de rangoin- 

 dolô [tressés par les mânes des ancêtres] ( "'. Nous indiquerons plus loin, 

 au Livre de la Religion, les cérémonies du culte que rendent aux Kokô et 

 aux Esprits les mères des enfants afin qu'ils leur soient propices et les 

 protègent, et nous ne parlerons ici que de celle de la coupe de cheveux, 

 qui est généralement faite par le père ou par la mère, quelquefois, 

 comme chez les Antisakâ, par le chef : on commence par une libation de 

 lait (5) ou de toakâ [de rhum indigène] (C) sur la tête de l'enfant avec une 

 action de grâces et des prières à Dieu, aux divinités secondaires et aux 

 ancêtres, puis, après avoir enlevé les grosses tresses ou pelotes grais- 

 seuses, on tond tous les cheveux qu'on enterre au pied d'un arbre ou 

 que l'on jette dans un torrent. 



Les Antankaranâ, quoique n'ayant pas le culte des Kokô, laissent 

 souvent cependant les cheveux du sommet de la tête des jeunes enfants 



peuplades mélanésiennes de l'Océanie, des nozanô, Ranomenâ, Anlanalâ,Sahafatranâ, 



Fijiens, par exemple : aux îles Fiji, tant Antambahoakâ, Zafisoronâ, Antifasinâ et 



qu'un enfant a le kokô (éruption cutanée qui Antisakâ, toutes peuplades de l'Est. Les 



atteint tout Fijien en bas âge et qui passe Bezanozanô ne coupaient pas les cheveux 



pour donner la santé et activer la crois- de leurs enfants, ils laissaient les tresses 



sance) , il est k taboun, formellement inter- tomber d'elles-mêmes. 

 dit de lui couper les cheveux, quelles que !4) Betsileo. 



soient leur longueur et leur saleté (11. P. (5) Belsimisarakâ du Sud (Vorimô) (a) , 



Etum. Rougier, Antliropos, t. II, 6 e fasc. Zafisoronâ et Antifasinâ, Antisakâ (qui met- 



1907, p. 996). tent en outre sur le sommet de la tête de 



C Sakalavà, Vazimbâ du Ménabe, Ma- l'enfant un peu du sang de la victime qu'ils 



hafaly et Antandroy. immolent à cette occasion en remerciement 



!2) Barâ. de la protection qu'ils lui ont accordée). 



i 3 ' Betsimisarakâ du Sud (Vorimô), Beza- (6) Anlanalâ et Ranomenâ. 



(a > 11 y en a qui joignent une libation de toalcâ à la libation de lait et d'autres qui, comme les Bezanozanô, 

 laissent les boules graisseuses se détacber d'elles-mêmes et qui ne font alors ni prières , ni libations. 



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