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orim-batô, une pierre commémorative de l'événement, et, dans le centre 

 de l'île, on se contentait d'oindre l'enfant de graisse en prononçant 

 quelques paroles sacramentelles' 1 '; mais, depuis qu'à la fin du xviii siècle 

 Andrianampoinimerinà a créé dans l'Imerinà une administration quasi- 

 régulière que les Meiïnâ ont peu à peu imposée aux habitants des pro- 

 vinces qu'ils ont soumises à leur autorité, rr l'adoption n'a plus été régu- 

 lière et valable qu'après le payement du hasina vola Isy vaky [d'une 

 piastre] en présence du J'okon olonâ [du Conseil des notables du lieu], 

 d'un voamenâ [o fr. 21] comme saolr Andrianà [comme hommage au 

 souverain], et, pour remplacer Yorim-balô [l'ancienne pierre commémo- 

 rative], d'un vent y [o fr. 83] ou d'un hirobô [1 fr. 2 5] aux témoins qui 

 assuraient la notoriété de l'acte. Toutefois, si elle avait lieu au moment 

 de la circoncision, il suffisait que l'adoptant payât le sikajy isan-dramjazâ 

 [0 fr. 626] comme hasina [comme hommage au souverain] (i) et tuât un 

 bœuf dont une moitié était donnée aux membres àufokon olonâ [du Con- 

 seil des anciens du lieu], moitié qui, mangée par eux en commun, assu- 

 rait la notoriété de lacté d'adoption, tandis que l'autre moitié, appelée 

 sao-jazd [litt. : la bénédiction de l'enfant], était mangée par la famille w (3) : 

 les enfants adoptés au moment de la circoncision portaient le nom de 

 zaza ampimisoratrâ. Depuis 1881, l'inscription de l'adoption est exigée 

 sur les registres. 



H y avait encore, chez les Merina, ny zaza nalalsaka ho miaramilâ, les 

 jeunes gens qu'on faisait enregistrer au recrutement au lieu de ses propres 

 enfants, car, ainsi que le dit M. Julien w , on tenait les soldats pour enfants 

 des personnes inscrites comme leurs père et mère au moment du recrute- 



(1 ' Julien, Inst. polit, et soc. de Madagas- consentement bien entendu, pour verser 



car, t. 1, p. 3 1 1, et t. II, p. 24C (*Ny zaza cette somme devient de ce fait même le 



nanaterana lioso-uienaka^ [Des enfants père adoptif de l'enfant, 



qu'on adopte en les oignant de graisse]). (3 ) Ordonnance d'Andrianampoinimerinâ 



( ' 2 ' Ce sikajy isan-drainjazâ est le droit de la fin du xvm e siècle (cf. Julien, Insti- 

 tue chaque père d'un enfant qu'on va cir- tntions politiques et sociales de Madagascar, 1. 1, 

 concire doit payer au mpamorâ, à l'opé- p. 3 i 1 ). 



rateur, pour les frais de la cére'monie : or (*) Inst. polit, et soc. de Madagascar, t. II, 



quiconque se substitue au père, avec son p. aiG-aiy. 



