ETHNOGRAPHIE. 327 



étaient mécontents' 1 ', se contentaient de les tenir à l'écart afin de pouvoir 

 conserver dans la famille les enfants qui naîtraient d'eux. 



Ce ne sont pas, du reste, seulement les malédictions des parents que 

 redoutent les Malgaches, ils ont une terreur superstitieuse des impréca- 

 tions que lancent contre eux leurs ennemis, surtout lorsqu'elles sont 

 accompagnées d'un geste comminatoire, et dont ils cherchent par des 

 pratiques magiques à détourner les effets, qu'ils considèrent comme dan- 

 gereux. La tradition rapporte que le roi merinâ Razakatsitakatrandrianâ, 

 qui régna de 1695 à 1696, et que sa méchanceté et sa mauvaise 

 conduite faisaient détester de tous, trembla et pâlit lorsqu'un de ses 

 chefs lança contre lui des imprécations terribles, secouant en même 

 temps son lamba pour en augmenter la force; il consulta les devins pour 

 connaître les moyens d'échapper aux maux dont il venait d'être menacé, 

 mais, peu après, il fut déposé et s'enfuit à travers le quartier d'Ambohi- 

 manorô, devenu depuis lors taboue pour les souverains merinâ comme 

 nous l'avons dit plus haut' 2 ', et son frère Andriamasinavalonâ prit le pou- 

 voir à sa place. 



2i° De l'éducation des Malgaches. — L'éducation donnée par les 

 Malgaches à leurs enfants, à l'exception d'un petit nombre d'habitants 

 du centre de l'île que les missionnaires cherchent depuis près d'un siècle 

 à civiliser et à christianiser, n'avait d'autre but que la satisfaction des 

 besoins de la vie matérielle; les parents se préoccupaient de subvenir à 

 leurs besoins physiques et de les initier aux travaux et occupations indis- 

 pensables à leur existence' 3 ', mais ils négligeaient à peu près complète- 

 ment le côté moral, excepté en ce qui touchait les lilin-drazanâ , les coutumes 

 des ancêtres' 4 '. Pourquoi, du reste, se seraient-ils préoccupés de l'amélio- 



' Voir pour les noms qu'on donne à ie présent et l'avenir, et l'art de mikabary, 

 ces enfants Y Appendice, n° 91. c'est-à-dire de prononcer des discours pu- 

 is) Voir la note 1, pi. 32i. Llics, lui apprend à mentir au mieux de 

 f 3 ' La science divinatoire du sikilij et l'art ses intérêts, 

 oratoire dans les Icàbary ou assemblées pu- '*) Voici, par exemple, l'éducation mo- 

 bliques sont parmi les matières principales raie (!) que donnent à leurs enfants les Bara 

 de l'éducation d'un bon Malgache; en effet, qui sont, il est vrai, l'une des peuplades 

 le sil.ily lui permet de connaître le passé, de Madagascar les plus barbares et les plus 



