ETHNOGRAPHIE. 331 



moyens de leur famille, les encourager quand ils agissent bien, les répri- 

 mander quand ils agissent mal, n'être ni trop sévère, ni trop faible à leur 

 égard, telle est la règle de conduite que doit suivre un bon chef de 

 famille (1) »; et Ne gorgez pas vos enfants de friandises, car alors ils feront 

 un Dieu de leur ventre (2) , 55 etc. Les Ntaolô, les anciens, ne se contentaient 

 pas, du reste, de donner de bons conseils sur le but que doiventse proposer 

 d'atteindre les parents, ils y ajoutaient les moyens d'y arriver : il faut, 

 disaient-ils , fouetter les enfants obstinés (3) et réprimander et corriger ceux 

 qui ont la main prompte (au vol) (4) . Il ne semble pas que ces tr conseils» 

 fussent souvent suivis. 



2 2° De la successibilité chez les Malgaches. — A Madagascar, les 

 pères et les mères sont maîtres souverains de leurs biens : ny ray aman- 

 dreny masi-mandidy aminny hareny, comme l'a proclamé Andrianampoi- 

 nimerinâ; ils en peuvent disposer à leur gré, et les léguer aussi bien 

 à leurs enfants qu'à des collatéraux et même à des étrangers; mais, 

 dans les régions agricoles du centre de l'île, la coutume, qui n'était 

 pour ainsi dire jamais violée, voulait «qu'on n'aliénât pas la part de 

 terre reçue des ancêtres, car, disent les Merinâ, c'est là qu'on finit en se 

 continuant (dans ses enfants) » (5 >, et il en était de même dans le Sud-Est, 

 partout où la culture était continue dans les mêmes champs, qui appar- 

 tenaient plutôt à la collectivité, au clan ou à la famille, qu'à l'individu 

 qui n'en était que le détenteur, une sorte d'usufruitier : c'est pourquoi 

 les filles étaient souvent exclues de l'héritage de la terre, lorsqu'elles 

 n'étaient pas obligées de se marier dans leur clan, le sol ne devant pas 

 passer d'un maître à un autre : c'est le maître, comme on l'a dit, qui 

 passait. 



En l'absence de dispositions testamentaires (/ara hafatrâ ou didim- 



f 1 ' Manarana azy aminny soa , mamela azy < 3 ' Manandaly [frapper de coups qui 



hiadana antonina arah'izay toetry ny sy izay marquent, battre rudement de verges] ny 



ananany, tsy sakanana rahahanao soa sala- zanaka madilra (Ibid., 1903, p. 218). 



nana raha manao ratsy, la entina aminy fife- C'> Anarony zanak'areo,fafaingian'tanana 



hezana antonina (Ibid., 1904, p. 32a). (Ibid., igo3, p. 2i5). 



f 2 ' Anlizy vonto mamy, manaram-pontenda < 5 ' Ny tanindrazana tsy azo atao varo-maty, 



(Ibid., 190^, p. 324). Ja eo no iafarana ny olona. 



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