HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE 67 



discussions qui ont eu lieu au sujet de l'indemnité pour l'annulation de la 

 Charte Lambert, les Pères pas plus que leurs adeptes n'ont. été en honneur 

 à Tananarive, et le Premier Ministre, Rainivoninahitriniony, qui était l'homme 

 d'Ellis et des méthodistes, a exercé une telle pression que les Malgaches catho- 

 liques étaient terrifiés et « osaient à peine saluer les Pères, même du regard », 

 dit le R.P. Jouen ; il défendit à tous les soldats de pratiquer la religion des 

 Français. Mais, au commencement de 1866, (i) il y a eu un revirement ; le 

 Premier Ministre a donné aux Pères un terrain qu'il avait jusque-là refusé 

 de leur vendre. 



Le vendredi 6 avril 1866, eut lieu la dédicace solennelle de l'Eglise du 

 Sacré-Cœur d'Ambohimitsimbina construite par le F. Remacle (2). Les mis- 

 sionnaires français étaient satisfaits des résultats de leur œuvre, car, si les 

 catholiques malgaches n'étaient pas aussi nombreux que les protestants, ils 

 étaient, a dit Mgr de Saune, « foncièrement religieux et apôtres ». Disons 

 toutefois que les différences des dogmes laissaient les Merina indifférents, 

 mais, voyant l'Angleterre appuyer le protestantisme et la France le catholi- 

 cisme, ils identifiaient les confessions avec les nationalités. 



ÉCOLES 



Sous Rasoherina, comme sous ses prédécesseurs, jamais un père n'a dit 

 à son fils ou à sa fille : « Va à l'école », pas plus d'ailleurs qu'il ne lui disait : « Va 

 à l'église », mais s'ils le lui demandaient, il leur répondait : « Vas-y, si tu veux, 

 surtout si tu dois y gagner quelque chose, un livre, une image, un lamba, etc. » 

 Les enfants merina apprennent facilement, mais ne sont pas toujours très 

 assidus. 



Les écoles des Anglais étaient mixtes : les garçons et les filles étaient ins- 

 truits ensemble (3), ce que n'aimaient pas beaucoup les parents, non pas au 

 point de vue de la question de moralité, qui était le moindre de leurs soucis, 

 mais parce que, les élèves étant très nombreux, l'instruction était moins 

 soignée et moins bonne. C'étaient d'ailleurs des instituteurs indigènes qui 



(1) Le R. P. Cazet venait d'arriver à (2) Qui venait de mourir. 



Madagascar : il y a résidé pendant cinquante- (3) Il n'y en avait qu'une seule qui ne 



deux ans, dont trente-deux d'épiscopat. fût fréquentée que par des garçons. 



HISTOIRE POLITIQUE ET COLONIALE 10 



