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de batailles dans lesquelles il y eut des blessés, notamment le R.P. Fabre, 

 assailli par des maîtres d'école protestants (i). 



En résumé, à la corvée de la Reine, cette plaie de Madagascar, s'est ajoutée 

 à cette époque la « corvée de Dieu » que les Malgaches ont dénommée la 

 « corvée des Anglais » (fanompoana Angilisy), non que les Révérends 

 anglais l'aient organisée eux-mêmes, mais ils n'ont pas cru devoir s'y opposer 

 et, ne voyant que le but à atteindre, ils l'ont non seulement tolérée, mais 

 quelques-uns mêmes y ont applaudi. Comment ces apôtres d'une religion 

 toute d'amour et de liberté ont-ils pu assister, d'un œil indifférent et quelque- 

 fois bienveillant, aux persécutions dont ont été trop souvent victimes, surtout 

 dans les régions un peu éloignées de Tananarive, les catholiques qu'on 

 poussait dans les temples protestants la menace à la bouche, le fouet à la main. 

 Depuis 1869, les officiers merina exercent dans toute la partie de l'île qui est 

 soumise à l'autorité de Ranavalona II une persécution religieuse très regret- 

 table... infligeant des amendes et même des châtiments corporels à ceux qui 

 s'abstenaient de paraître au prêche. Des villages entiers, qui étaient venus 

 chercher les missionnaires français pour recevoir l'instruction et le baptême 

 et qui, de leur propre gré, s'étaient réunis pour construire des églises, ont été 

 mandés chez les Grands du royaume et, sous peine de voir leurs chefs mis 

 aux fers, invités à quitter l'« idolâtrie catholique ». 



Les luthériens norvégiens, qui ont commencé à jeter racine dans le pays 

 betsileo, éprouvent des persécutions semblables, et les ministres anglicans 

 de la côte Est peuvent, eux aussi, témoigner d'actes prouvant la violation 

 journalière des traités : les Indépendants d'Imerina ont été jusqu'à menacer 

 l'évêque anglican, qu'on a voulu récemment nommer à Madagascar, d'un 

 procès s'il mettait les pieds dans cette province, sous le prétexte qu'il y a eu 

 entre l'évêque de Maurice et Ellis une convention verbale d'après laquelle 

 elle était concédée aux Indépendants, les Anglicans devant se confiner sur 

 la côte Est. 



(!) R. P. de la Vaissière, Madagascar, ses habitants et ses missionnaires, 1884, 

 t. II, p. 314-327. 



