Gnben, den 8. Oktober 1910. 



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No. 28. 



4. Jahrgang. 



EntomoloSheS 



Organ 

 des JnUrnattonaUn 



gntotnoiogu- 

 Band». 



Herausgegeben unter Mitarbeit bedeutender Entomologen. 



Die „Internationale Entomologische Zeltschrift" erscheint jeden Sonnabend. 



Abonnements nehmen alle Postanstalten und Buchhandlungen zum Preise von 2,50 M. vierteljährlich an, ebenso der Verlag in Guben 



bei direkter portofreier Kreuzband-Zusendung. 

 Insertionspreis für die 3 gespaltene Petitzeile oder deren Raum 20 Pf. Abonnenten haben für ihre entomologischen Anzeiger 



vierteljährlich 25 Zeilen frei. 



Schluss der Inseraten-Annahme jeden Mittwoch früh 7 Uhr. 



Inhalt: Leitbericht. — Jean Henri Fabre und die Entomologie. (Schluß.) — Pachyteria Serville [1835]. — Maerolepidopteren 

 von Gratzen (Südböhmen). (Fortsetzung.) — Auszug aus dem Sitzungsprotokoll des entomol. Vereins „Apollo" Frank- 

 furt am Main. — Briefkasten. — Berichtigung. 



Leitberieht. 



Von H. Stichel. 



In zweiter, verbesserter Auflage erschien beim 

 Verlag von Gustav Fischer, Jena 1910: „Der Be- 

 griff des Instinktes einst und jetzt". Eine 

 Studie über die Geschichte uud die Grundlagen der 

 Tierpsychologie von Dr. Heinr. Ernst Ziegler 

 mit einem Anhang : Die Gehirne der Bienen und 

 Ameisen. Der Autor führt aus: Instinkt und Tier- 

 seele sind zusammenhängende Begriffe. In der Auf- 

 fassung der Tierseele bestanden schon im Altertume 

 eigenartige Gegensätze, die sich bis in die neueste 

 Zeit fortgesetzt haben. Einerseits findet man eine 

 liohe Ansicht von der Tierseele und Nahestellung zur 

 menschlichen Psyche, andererseits nur eine geringe 

 Einschätzung derselben vertreten, in diesem Falle 

 mit dem Gedanken verbunden, daß der Mensch in 

 psychischer Hinsicht durch eine unüberbrückbare 

 Kluft von den Tieren getrennt sei. In der frühesten 

 Epoche klassischer Philosophie stimmen alle Denker 

 darin iiberein, daß zwischen der menschlichen Seele 

 und der Tierseele keine scharfe Grenze zu ziehen sei 

 (Homer, Heraklit, Empedo kies); später bilden 

 sich aber die beiden verschiedenen Auffassungen, die 

 mit der Verschiedenheit der beiden Hauptrichtungen 

 der antiken Philosophie zusammenhängen. Auf der 

 einen Seite die Naturphilosophie, die zu einer ma- 

 terialistischen oder monistischen Auffassung der Natur 

 führt (Demokrit, Epikur, Lucrez), auf der 

 anderen die sogenannte idealistische oder dualistische 

 Philosophie, die einen großen Einfluß auf die Kirchen- 

 lehre gehabt hat (Sokrates, Plato, Aristoteles). 

 Zu dieser Auffassungsrichtung steht demnach die 

 christliche Dogmatik in enger Wechselbeziehung und 

 in der Kirchenlehre des Mittelalters wie auch der 

 neueren Zeit bedeutet der Instinkt eine Einrichtung 

 der Natur, durch welche das Tier veranlaßt wird, 

 das Zweckmäßige zu tun, ohne die Zweckmäßigkeit 

 der Handlung einzusehen. Es wird also ein Unter- 



schied gemacht zwischen einer denkenden Seele und 

 einer empfindenden Seele; im Menschen sind beide 

 vereint, in den Tieren lebt nur die letztere. Da 

 man nun aber nicht in Abrede stellen kann, daß sich 

 bei vielen Tieren ein Gedächtnis zeigt, das in späteren 

 Fällen verwertet wird, so wurde der Begriff des 

 Instinktes auch auf die sinnliche Erkenntnis und 

 das sinnliche Gedächtnis erweitert. Hier nun tritt 

 die kirchliche Tierpsychologie in ein Stadium der 

 Unsicherheit; denn die Abgrenzung des Sinnlichen vom 

 Geistigen ist eine nur künstliche Unterscheidung; 

 als ein Grundfehler dieser Anschauung ist es auch 

 zu betrachten, daß die Seele der niederen und höchsten 

 Tiere als gleichartig aufgefaßt und die allmähliche 

 Entwicklung des Verstandes in der Tierreihe gänzlich 

 unbeachtet bleibt. Einer der bedeutendsten Träger 

 dieser Gedanken in neuerer Zeit ist Erich Was- 

 mannn, der hervorragende Kenner der Ameisen 

 und Ameisengäste. Er schreibt den Tieren ein 

 „sinnliches Gedächtnis", ein „sinnliches Vorstellungs- 

 vermögen" zu, aber keinerlei Intelligenz, d. i. solche 

 geistige Tätigkeit, bei der ein „subjektives Zweck- 

 bewußtsein vorhanden ist und sich formelles Schluß- 

 vermögen zeigt". Der Mensch steht durch seine 

 Vernunft und Freiheit unermeßlich hoch über dem 

 vernunftlosen Tiere, das seinen sinnlichen Trieben 

 ohne Ueberlegung folgt und folgen muß; durch die 

 geistige Seele wird der Mensch zum Ebenbild des 

 höchsten, des unerschaffenen Geistes, zum Ebenbilde 

 Gottes, seines Schöpfers. Was mann lehrt: Instinkt 

 ist es, wenn die männliche Larve des Hirschkäfers 

 sich einen Cocon fertigt, der geräumig genug ist, 

 um das künftige Geweih des entwickelten Käfers 

 zu fassen, die Larve kann durch eigenes Nachdenken 

 nicht auf den klugen Einfall kommen, daß sie sieh 

 zu einem Käfer mit mächtigem Geweih entwickeln 

 wird. Instinkt ist es, was das Weibchen des Trichter- 

 wicklers, Rhynchites betulae L., dazu anleitet, nach 

 einem äußerst sinnreichen mathematisoh-teehnischen 

 Probleme, das der menschlichen Wissenschaft erst 



