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ñas idóneas y de buena voluntad, se abrirá un largo paréntesis para terminar- 

 la: quedará así, entretanto, como muda esfinge una buena parte del ímprobo 

 trabajo del sabio médico de Felipe II, que en época pretérita exploró la an- 

 tigua Nueva España. 



9. Notas acerca de los «ayotu» de Hernández ó calabazas indígenas. 

 (Anales del Museo Nacional, tomo V, págs. 853-390). 



Bajo el mismo plan nuestro autor prosigue sus investigaciones en otra 

 grupo de vegetales aun más vulgares, si se quiere á la vez que humildes, 

 pero no menos interesante y de los que hacemos frecuente uso. Ardua fué lo 

 empresa y de penosa labor, el continuar con tesón inquebrantable desembro- 

 llando asuntos al parecer indescifrables. El presente artículo fué objeto de 

 una lectura de turno, hecha ante la Academia Mexicana de Ciencias Exactas, 

 Físicas y Naturales, correspondiente de la Real de Madrid, y que aquella 

 docta corporación escuchó con beneplácito. 



Los Ayotli no son ciertamente artículos de gran valor desde el punto de 

 vista comercial y alimenticio: tanto los verdaderos que se cultivan, como 

 los falsos y á su vez silvestres que en la clasificación natural se apartan de los 

 primeros. No obstante, estos últimos tienen importancia por su mucho consu- 

 mo y como medicina pectoral alguno de los segundos. El distinto léxico, en 

 fin, empleado en el idioma indígena, en unas y otras especies, indican clara- 

 mente que los aborígenes sabían distinguirlos. Ocioso sería repetir losjuicios 

 anteriormente emitidos, y que en todo su rigor convienen al presente trabajo, 

 ejecutado con idéntica clarividencia. 



10. El peyote y el ololuihquí. (Anales del Museo Nacional, tomo VII, 

 págs. 25-48). 



Difícilmente se encontraría una planta que mereciera fijar más la aten- 

 ción de los observadores, como las que sirven de asunto al presente artículo. 

 En realidad, son á tal grado sorprendentes las singulares propiedades que 

 acerca de ellas refieren las crónicas antiguas y modernas, que el espíritu va- 

 cila en aceptarlas, y necesarias son mayores pruebas que plenamente las con- 

 firmen ó las reduzcan ásus verdaderos límites. Con todo método el autor di- 

 vide en cinco partes la extensa y pormenorizada relación del primero, que 

 es de los dos el más notable. 



Bajo el rubro de «Parte histórica» copia textualmente lo que el Sr. D. 

 Alberto Santoscoy relata en su «Historia del Nayarit,» en la cual estampa 

 estas significativas expresiones, con las que principia al tratar el asunto de 

 referencia: «El peyote, la planta sagrada de los pueblos de una gran parte 

 de nuestro territorio, que nos recuerda por sus efectos ó virtudes, ya á la 

 hierba hipice, descrita por Plinio y Herodoto, y que macerándola apagaba 



