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nischen Union, hervorgebracht hat, weil der Brasilianer seine Leute immer 

 als Menschen betrachtete, die nur beim Verkaufe zur Waare erniedrigt werden, 

 so war doch bei dem Freien ein Gefühl der Verachtung gegen die Sclaven- 

 arbeit unausbleiblich. Andererseits war die (iegenwart von Freien auf den 

 grossen Besitzungen oder in deren Nähe fast unentbehrlich , um der Familie 

 des Eigenthümers gleichsam einen Schutz zu gewähren, auf den man von 

 den Sclaven nicht rechnen durfte, selbst wenn von diesen die Bedrohung 

 nicht ausging. 



Hierdurch bildete sich eine Klasse von Menschen, die nicht einmal 

 für ihren Unterhalt arbeitete, sondern denselben zum grössten Theil vom 

 Fazendeiro erhielt, welche also, so zu sagen, das Leben in dolce far niente 

 hinbrachte. 



Glücklicher Weise ist diese Garde du corps im Verschwinden begriffen, 

 da die Lage des Fazendeiros seit dem Lmancipationsgesetze von 1871 der 

 allzugrossen und verderblichen Freigebigkeit Einhalt geboten hat; und die 

 freie Arbeit ist seit dieser Zeit auch bedeutend in der Achtung gestiegen, 

 allerdings aber auch im Preise. 



Was nun die Sclavenarbeit selbst anlangt, so wurde dieselbe zur Zeit 

 des Sclavenhandels, wo man einen guten Neger für 500 bis 600 Rmk. kaufte, 

 auf den Fazendas (Gütern) in der allerelementarsten Weise, aber den Fähig- 

 keiten des meist stumpfsinnigen und oft hartnäckigen Afrikaners angemessen, 

 ausgenutzt. Der Mensch war nur Maschine und wurde als solche behandelt. 

 Man gab ihm eine Hacke und stellte ihn zu seinen Leidensgefährten in die 

 Pflanzung, wo er nach und nach die ihm obliegenden einfachen Handgriffe 

 unter Aufsicht eines nicht immer humanen Aufsehers erlernte. 



Dieses System hinderte die frühere Entwicklung der rationellen Acker- 

 wirthschaft, die, intelligentere Kräfte erheischend, von dem Gutsherrn nie an- 

 gebahnt wurde, und dieselben Zustände existiren zum Theil noch jetzt und 

 werden erst ihren Abschluss mit dem Tode oder der Freiheit des letzten 

 Sclaven finden. Seit 1860 hat man angefangen, Pflüge und landwirtschaftliche 

 Maschinen anzuwenden, und nun haben dieselben eine genügende Verbreitung 

 erlangt; man darf sich der erfreulichen Hoffnung hingeben, dass das alte 

 Llementarsystem mit dem gänzlichen Aufhören der Sclaverei auch zu Grabe 

 getragen wird. 



