ETHNOGRAPHIE. 81 



portugais, Balthazar Lobo de Souza^ et surtout Don Luiz Fernandez de 

 VasconcelW 2 ), qui ont visité la côte orientale de Madagascar, le pre- 

 mier en i55y, le second en i55 9 , ne nous avaient appris qu'ils ont 

 trouvé dans plusieurs baies de cette côte quelques individus «qui parais- 

 saient être de race javanaise et qui en parlaient la langue». Diogo do 

 Couto, Fauteur de Y Histoire de V Asie portugaise, où j'ai découvert cet 

 important passage, ajoute que rrces Javanais étaient certainement des 

 naufragés (3) dont les navires s'étaient perdus depuis peu sur cette 

 côte, parce que, s'ils avaient été depuis longtemps clans l'île, ils n'au- 

 raient plus parlé leur langue natale, dont ils eussent perdu l'usage 

 au contact journalier des indigènes-. Il semble très probable que ce sont 



t 1 ' «On suppose que cette île a été con- 

 quise par les Javanais (Jâos)n (Diogo do 

 Couto, Asia portuguesa, Dec. VII, liv. iv, 

 chap. v, p. 3io). — tri! est probable que 

 Madagascar a été conquis par les Javanais 

 et que ses habitants sont des métis de Java- 

 nais et d'indigènes, qui devaient être des 

 Cafres du Sud-Est de l'Afrique (Francisco 

 d'Andrada, Cronica del Rey Dom Joâo III, 

 161 3, 4 a parte, ch. cxx, verso p. i45). 



(2) (tHouveram vista de terra em 20 graos 

 e meio ... e de longo da costa pela banda 

 de I'6ra da Ilha f'oram rodeando . . . Por al- 

 gumas bahias destas achâram algumas pes- 

 soas que pareciam Jâos : por onde vieram 

 a cuidar que jâ fora aquella costa pela banda 

 de fera povoada de Jâos, porque fallavam a 

 sua lingua; mas quanto a nos nesto parti- 

 cular, por mais certo temos que ficâram 

 estas pessoas, que fo'ram encontrando, de 

 algumas nâos que alli perdêram, ou que 

 nascera destas; porque se fora do tempo dos 

 Jâos, jà se Ihes nao houvera de entender 

 a lingua, nemos que dellos procedem tao 

 bassos, porque tudo se havia de perder corn 

 a communicaçao e ajuntamento dos natu- 

 raes» (Diogo do Couto, Asia portugueza, 

 Dec. VII, liv. vin, chap. 1, i6o3, p. 177- 

 .78). 



;) On peut admettre aussi que ces Java- 

 nais ont immigré volontairement à Mada- 

 gascar pour cause de dissidences politiques 

 ou religieuses, peut-être à la suite de la 

 conversion de la majeure partie de leur île 

 à l'Islamisme, qui a eu lieu dans le courant 

 du xv e siècle, car les relations entre l'Archi- 

 pel Indien et la côte orientale d'Afrique, 

 et probablement Madagascar, remontent à 

 des lemps très éloignés, si l'on en croit 

 une inscription de l'année 800 après Jésus- 

 Christ, qui a été trouvée à Java et qui nous 

 apprend qu'à cette époque on y apportait 

 déjà des esclaves Zendjes, c'est-à-dire des nè- 

 gres de la côte orientale d'Afrique (V. Kern, 

 Verslagen en medeckelingen van de Klle. Alcad. 

 van Wetenschappen Afd. Letterkunde , 2 R. X. 

 92.) — Les Adjâïb (ou le Livre des merveilles 

 de l'Inde, traduit par Van derLith, p. 17&), 

 qui datent de l'an 1000, mentionnent qu'en 

 l'an de l'Hégire 334 (9 46 après Jésus- 

 Christ), les Javanais venaient chercher des 

 esclaves nègres à Kanbalou [l'une des Co- 

 mores, Anjouan]. On sait que, dans les 

 temps anciens et même modernes (au moins 

 jusqu'au commencement du xix c siècle), 

 sinon l'unique, au moins le principal com- 

 merce avec les pays sauvages était la traite 

 des hommes. 



ETHNOGRAPHIE. 



IJirUlMEHIfi XATIOXALE. 



