ETHNOGRAPHIE. 91 



\vii e siècle, les Hova (1) venaient déjà trafiquer avec les Arabes de la baie 

 de Mazalagem nova (ou baie de Boinâ); ils y venaient même peut-être dès 

 la fin du xvi e siècle, puisque j'ai deux piastres du temps de Philippe II, le 

 fils de Charles-Quint, qui ont été trouvées dans d'anciens tombeaux d'Hovâ 

 (et non pas d'Andiïanâ) et qui ont certainement été apportées de la côte 

 Nord-Ouest, où les galions portugais allaient assez souvent à cette époque' 5 '. 

 Si le missionnaire portugais a dès i6i3 mentionné le royaume des 

 Ho va, dont il a eu connaissance sur la côte Nord-Ouest par les esclaves 

 qu'y amenaient les Hovà ou chefs du centre de l'île pour y être vendus aux 

 Arabes ou aux Européens, les auteurs français n'en ont parlé que beau- 

 coup plus tard (3) . 



W Le nom d'HovA, que les habitants de 

 la côte Nord-Ouest de Madagascar donnaient 

 au commencement du xvn e siècle à la po- 

 pulation du ceDtrede l'Ile, montre, comme 

 nous le savons d'autre part, qu'à cette 

 époque les Malais ne lui avaient pas im- 

 posé leur domination et qu'elle obéissait 

 encore à ses chefs indigènes ou Hovâ (90). 

 Quant aux Andrianâ de sang jaune, dès qu'on 

 les a connus dans l'Ouest, ou les a appelés 

 Lohalambô (litt. : qui ont une tête de san- 

 glier, c'est-à-dire des cheveux droits et rai- 

 des, par opposition aux cheveux crêpés des 

 indigènes) ou Amboalambô (litt. : chiens à 

 sanglier, c'est-à-dire, suivant les uns, k qui ont 

 les poils raidesr , toujours à cause de la diffé- 

 rence de leur chevelure et de leur barbe 

 avec celles des Malgaches d'origine Indo- 

 Mélanésienne, et, suivant les autres, «dont 

 les oreilles sont déchirées comme celles des 

 chiens qui chassent le sangliers, parce que 

 ces Malais perçaient d'énormes trous dans les 

 lobes de leurs oreilles pour y introduire des 

 disques d'un grand diamètre W et que, sou- 

 vent la peau cédant, ces lobes pendaient 

 sous la forme de deux longs lambeaux de 



chair) ; on n'a pas pour cela perdu l'usage 

 des anciennes appellations Hovâ, pour les 

 habitants, et Ankovâ, pour le pays, appella- 

 tions dues à ce que tous les chefs indi- 

 gènes du centre de l'île sont dénommés 

 Hovâ, mot correspondant à celui d'Andria- 

 nâ, qui est réservé aux immigrants d'origine 

 arabe, indienne, malaise, etc. 



< 2 ' Voir la planche IL — Dom Jorge de 

 Meneces, gouverneur de Mozambique, a en- 

 voyé à Boinâ en 1887 un navire qui y a 

 laissé une petite garnison et le père L. Ma- 

 riano y a été à diverses reprises en i6i3, 

 en 161/1, en 1619-1620 et en i63o. 



l 3) C'est dans un Journal maritime de 1668 

 (Arch. Minist. Colonies) que je l'ai trouvé 

 mentionné pour la première fois par un 

 Français : «Les Houvs trafiquent avec le 

 Nouveau-Massalège(la baie de Boinâ)». — 

 Dans son Mémoire sur Madagascar adressé en 

 171/1 à M' r de Pontchartrain (Arch. fortifie. 

 Colonies : Madag. , pièce 3 ), Parât, gouverneur 

 de l'île Bourbon, dit «■ qu'il y a dans l'inté- 

 rieur de Madagascar des peuples qui s'appel- 

 lent Balambo ( b) [Amboalambô ou Andrianâ] 

 etDambonet [Tambohitrâ ou Sihanakâ], les- 



(>1 Celte mode était, à cette époque, inconnue dans l'Est comme dans l'Ouest (voir Drury, 1729, p. _4oa). 



< b ) Ce nom d'AsiBOALAUBô, qui est appliqué aus seuls Merinâ (ou habitants de i'Imerinâ) de race malaise et 

 qui n'apparait qu'au commencement du xvm° siècle, montre, comme nous l'avons déjà dit, que ce n'est qu'à 

 cette époque que les chefs malais ont commencé à avoir une réelle aulorité dans l'intérieur du pays. 



