ETHNOGRAPHIE. 117 



qui, au début, ont été colonisées par des Bàtiniens (Zanâdiqa) ou Ismaé- 

 liens et par des Chiites, sont aujourd'hui occupées par des Sunnites. 



Si, nous appuyant sur l'histoire sommaire des immigrations arabes 

 des premiers siècles de l'Hégire, dont nous venons d'exposer les grands 

 traits, nous consultons maintenant les rares documents écrits' 1 ' et les tra- 



Les trois autres Comores ont chacune leur 

 roi n (Diogo do Gouto, Voyage de Balthazar 

 Lobo de Souza en 1 557 , Da Asia porttigueza , 

 Dec. VII, iiv. iv, chap. v, p. 317). D'An- 

 drada dit la même chose (Cronica de Joâo III , 

 161 3. verso p. i46). 



(1 ' J'ai écrit en 1867, sous la dictée 

 de Razaomanery, le principal roi des Anta- 

 nosy, la généalogie et l'histoire des Zafin- 

 dRaminia, telles que les donne le livre en 

 caractères arabes que lui ont légué ses an- 

 cêtres qui se le sont transmis de main en 

 main depuis leur arrivée à Madagascar, et 

 où chacun d'eux a consigné les faits qui l'ont 

 intéressé, mais non pas, malheureusement, 

 tous ceux qui nous auraient intéressés. A Va- 

 tomasinâ (ville située sur le bord du Matita- 

 nanà), j'ai fait copier par un Katibô, c'est- 

 à-dire un chef religieux anakarâ , les chapitres 

 suivants du Sorabé, ou livre sacré des Anti- 

 moronâ . que ceux-ci conservent pieusement: 

 i° l'histoire des Antambahoakâ ; 2 l'histoire 

 de Raminia et de ses enfants nés à Mada- 

 gascar; 3° la généalogie des ZafinclRaminia; 

 h" l'histoire du départ des Antimoronâ de 

 la Mekke; 5° la généalogie des Zafkazi- 

 mambô, des Anakarâ et des Antitsimetô; 

 6° l'histoire de la création du monde; 7 la 

 description du .déluge et des grandes mon- 

 tagnes; 8° Fasiry Josofâ Mohamado; 9 l'ex- 



plication des Vintanâ^ou destinées; 1 o° l'his- 

 toire des Malaïkâ (anges) et des Bilis [Iblis 

 des Arabes] et Solaïmanâ ou Salomangâ [Sa- 

 lomon] (démons); ti° Fasiry Salamâ Alei- 

 koum; 12° diverses prières communes chez 

 les musulmans : Alahomania saloka lafoa [Al- 

 lahouma inni asalouka'lafoua, jJ-tl liUL-i ^j! 

 *4AJl (ô mon Dieu, je te demande pardon)], 

 A lahomainko [Allahouma innaka,J-;l ~$liï (ô 

 mon Dieu, tu es. . .)], Alahomasalia [Alla- 

 houma salli a là, JJ-o ^U ^1 (ô mon Dieu, 

 bénis. . . )] , Zabarizo, Voamarometsa (ces deux 

 derniers noms ne sont pas arabes), et les I er , 

 xciv e , xcvii , xcvm e , ci e , cv e au cxiv e ' b ' sou- 

 rates du Koran (Alahoma est la transcription 

 malgache du mot arabe Allahouma, ô mon 

 Dieu!); i3° diverses invocations et recettes 

 médicales. — Je possède en outre trois vieux 

 manuscrits arabico-malgaches , un usé, d'une 

 mauvaise écriture, qui contient les expli- 

 cations des noms de Dieu , la manière de 

 dire le chapelet musulman, des phrases 

 détachées du Koran et diverses formules 

 cabalistiques, et deux en bonne conserva- 

 tion ( 1 1 3 ). — A la Bibliothèque nationale, 

 il y a dix manuscrits arabico-malgaches, 

 et quelques autres dans diverses biblio- 

 thèques particulières; en voir le détail à 

 la notule n3, à l'Appendice qui est à la 

 de ce volume. 



"' De l'arabe Evit ou Evita, jour, saison. — AI. Ferrand fait dériver ce mot d'aoûina, saisons [!J (L'élé- 

 ment arabe et souahili en Malgache, Journ. Asiat., igo3, p. 483). 



;b < La plupart de ces sourates ou prières portent chez les Antimoronâ le même nom que chez les Arabes 

 ainsi ils appellent la 1" Alahomondo (Alhamdou [lillah] des Arabes), la g4° Alahomania (Alamnachrah) , la io5° 

 (ou de l'éléphant) Âlamontsarakaifa (Alamtarakaïfa) , la 106 e Lilafikoresa (Li ilqfi koureïchin), la 107 Ret- 

 salazy ( Araïtalladhi) , la 108° Inantaina (Inna 'ataïnaka), la 109 e Koliza zohaly (Koulya ayyoûha), la 110 e 

 Izaza nasorolaho (lzadjâ nasroullah) , la 111 e Tsobatsy (TabbatyaàJ,) , la 112 e Kolohalaho (Koulhoiiallahou), 

 la 11 3" Kolozobirabilafak (Koala' oudhoubirabbilfalal.i) et la 11 4' Koiozobir abiaasy (Koala' oudhoubirabbinndsi) 

 [A noter que le ( arabe ca est transcrit par (s, l'on bref ' par 0, le dh j par z]. 



