ETHNOGRAPHIE. 125 



ont fourni des femmes et dont ils sont aujourd'hui les vassaux. Ce sont 

 des pêcheurs, n'ayant, pas plus que leurs frères du Nord, de prétentions 

 à la noblesse; aussi n'ont-ils pas le pouvoir de couper le cou aux animaux 

 pour les autres castes. Ils ont, toutefois, le droit de porter des bijoux d'or, 

 comme les rois, les Anakarâ et les Tsimetô. On les considère comme des 

 sorciers émérites, mais ils n'ont pas les mêmes fady ou superstitions que 

 les Antimoronâ; c'est d'après l'inspection des êtres et des objets terrestres 

 qu'ils prédisent l'avenir, et, quand le passage d'un animal dans certaines 

 conditions leur fait prévoir un malheur, quand ils veulent déchaîner ou, 

 au contraire, apaiser une tempête, faire pleuvoir et faire tomber la 

 foudre, etc., ils se livrent, pour obtenir le résultat désiré, à des pratiques 

 mystérieuses que leurs ancêtres leur ont enseignées' 1 '. Contrairement aux 

 Onjatsy du Nord, qui, au moins dans le vieux temps, ne se servaient 

 pas d'amulettes ni de gris-gris, ils ont, au contact des Antimoronâ, 

 acquis une grande habileté dans la confection et la vente très lucrative 

 des talismans contre les balles, contre les sagayes, etc. On leur donne, 

 comme aux Tsimetô , le nom de Gardiens du pays et du peuple (Mpîtaîzâ 

 ny tany sy ny vahoakâ), et ils sont chargés de veiller à la conservation 

 de l'un des deux exemplaires originaux du Sorabé ou leur Livre sacré (2) . 

 Leur aspect physique n'est pas du reste différent de celui des Antimoronâ 

 au milieu desquels ils vivent : figure ronde et plus ou moins plate, lèvres 

 plus ou moins épaisses, nez plus ou moins élargi à la base, cheveux plus 

 ou moins crêpés, mais jamais droits, ce qui montre, quoique quelques 

 individus aient encore la tête des Sémites, qu'ils sont intimement mélan- 

 gés avec les indigènes. 



Les Onjatsv qui vivent dans les provinces de l'Imoronâ et de Fort-Dau- 



W Veulent-ils qu'un navire se mette à la déposé sur la plage. Il ne reste plus qu'à 



côte pour en avoir les épaves, les Onjatsy attendre l'effet plus ou moins rapide de 



du Matitananâ prennent un vase de terre cette incantation. — Les Malgaches attri- 



dont l'orifice est entoure' d'un gros rebord buent aux Onjatsy du Sud-Est le pouvoir 



comme ceux de l'Arabie et de l'Inde, et ils de charmer les oiseaux et de les attirer dans 



y versent de l'eau puisée dans une rivière leur main, d'enlever les yeux de leurs or- 



dout les sources leur sont inconnues; puis, bites pour les laver et de les remettre en 



ils y jettent un tison enflammé avec divers place, etc. 

 autres objets, et le tout est pieusement (2 ' Shaw. Antanan. Animal, 1893, p. io3. 



