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phin (1) sont venus, dit-on, dans le Sud avec les ZafmdRaminia, dont ils 

 auraient été les matelots : ils ont toujours été (2) et sont encore adonnés à la 

 pêche; ils y forment la troisième et dernière caste des descendants d'Arabes 

 ou Antarnpasimakà (litt. : habitants des sables de la Mekke), comme on 

 les nommait au xvn e siècle; mais, ce que la tradition ne dit pas, c'est s'ils 

 ont accompagné les Antambahoakâ et ZafmdRaminia depuis la Mekke 

 ou tout au moins depuis l'Inde, ou si ce ne sont pas plutôt, comme c'est 

 très probable, des Onjatsy établis déjà dans le Nord de Madagascar avant 

 leur arrivée sur la côte Nord-Est qui se sont attachés à eux et les ont suivis 

 dans leur voyage le long de la côte orientale jusqu'à Matitananâ et jusqu'à 

 Fort-Dauphin. 



Quoi qu'il en soit, il est possible que ces Onjatsy ,3) soient des descen- 

 dants des Arabes de la tribu d'Azd, qui ont colonisé l'île d'Anjouan vers 



") Flacourtdit que f?lesOndzatsi(du Sud- Atsy , d'où Oniats y, Onjatsy, Ongatsy (h >. L'hy- 



Est) ont la peau rouge et les cheveux longs, pothèse n'est pas invraisemblable, pas plus 



point ou peu frisés» [Histoire de Madagascar , en tout cas et même, à mon sens, moins que 



i658, p. 6). Ils sont tout différents au- les suivantes. — M. Ferrand, trouvant que, 



jourd'hui. dans le manuscrit arabico-malgache n" i3 



' 2 ' Flacourt, Hist. Madag., 16/18, p. 71. de la Bibliothèque nationale, ils sont souvent 



I 3 ' On dit aussi Zanakongatsy ou Zona- dénommés ZanaV onjatsy , a exprimé l'avis 



kakongalsy (voir le Diction, de Richardson). qu' onjatsy était une forme désuète [!] du mot 



Ce nom est peut-être une transcription onjâ, qui signifie vague, et que Zanak-on- 



malgache des mots Olonà ny Azdy (litt. : jatsy voulait dire : « Les enfants des vagues» 



gens de la tribu d'Azd); en effet, On est (La légende de Raminia, Journal asiatique, 



une contraction de Olonâ^î et le mot Azd, 1902, p. 202-203). Depuis, il a changé 



dont une oreille malgache est incapable de de manière de voir et il fait dériver le 



saisir la prononciation gutturale et qui du nom d'Onjatsy de l'arabe 'rAndjâs» [litt. : 



reste est trop dur pour des gosiers habi- impurs, immondes] (Trois étymologies, 



tués à une langue douce, est devenu Adzy ou Mèm. Soc. Hitguist. Paris, 1 ao5, p. Z129) • on 



'*' M. Ferrand, dans la légende de Raminia (Journ. atiat., 1902, p. 201-203), a dit que le préfixe no- 

 minal On ne pouvait venir de la contraction de Olomi, qu'en malgache îles gens de», «ceux qui», etc. se 

 traduisaient toujours par Anla ou Aulai, et que mon hypothèse était inexacte a priori. Depuis, il a reconnu, à 

 la suite de ses études des manuscrits arabico-malgaches, que mon interprétation était parfaitement exacte et 

 que On veut bien dire «les gens», tries hommes», quoique.se fondant sur les lois (!) de la linguistique, il ne 

 veuille toujours pas admettre qu'il soit une contraction de Olonà. En réalité, peu importe d'où vient ce 

 préfixe; ce qui est intéressant, c'est qu'il a bien le sens que je lui ai attribué (voir : Un préfixe nominal en 

 malgache Sud-Oriental, Mem. Soc. linguistique de Paris, t. XIII, 1906, p. 92). 



(b > M. Ferrand (La légende de Raminia, Journ. asiat., 1902, p. 202-203) dit que les modifications de 

 Azd en Adzy, Atsy, latsy et Jatsy ne sont pas vraisemblables en linguistique malgache. S'il y a, quand il 

 s'agit des mots de la langue courante, des règles qui sont généralement appliquées avec rigueur, il n'en est 

 pas de même des noms propres , surtout de noms arabes aussi difficiles à entendre qu'à prononcer pour un 

 étranger et dont la déformation, quelque bizarre et incorrecte qu'elle soit , n'a pas lieu d'étonner. Du reste, 

 je ne mets aucun amour-propre à défendre mes hypothèses ; je recherche seulement la probabilité. 



