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MADAGASCAR. 



que les Onjatsy de liens qui les rattachent réellement à l'Islamisme; mais, 

 appartenant à une classe de la société plus élevée et connaissant l'art de 

 l'écriture, qu'ils se sont transmis de père en fils dans les principales fa- 

 milles, ils ont des annales, très rudimentaires, il est vrai, où sont curieu- 

 sement mélangés des souvenirs bibliques et quelques rares prescriptions 

 du Koran et où l'on reconnaît le souvenir confus et embrouillé des événe- 

 ments et des luttes qui ont marqué les premiers siècles de l'Hégire. 



Ces annales nous apprennent que les ancêtres des Antambahoakâ et 

 des ZafindRaminia sont originaires de la province de la Mekke, qu'ils ont 

 ensuite habité l'Inde et qu'ayant été surpris par une tempête au sortir du 

 port de Mangalore qui est situé sur la côte de Malabar, ils ont été jetés 

 sur la côte Nord-Est de Madagascar, où ils se sont établis. D'autre part, un 

 trait tout à fait caractéristique de leurs mœurs,- le même du reste que 



leur état de civilisation relativement plus 

 avancé que de leur réputation incontestée 

 de devins é mérites et d'habiles et puissants 

 magiciens. Les Antanosy que Flacourt (Hisl. 

 de Madag., i658, p. 66) et Rochon (Voy. 

 àMadag., 1 79 1, p. 3i) appellent Voajirjj, 

 Lohavohitsâ et Ontsoa (par opposition aux 

 Roandriant M et Ânakandrianâ ,h \ qui sont 

 de race arabe), sont, suivant l'expression 

 malgache, des tompontany (litt. : maîtres du 

 sol), c'est-à-dire qu'ils habitaient, le pays 

 avant l'immigration des sémites. Mais si 

 les Voajiry étaient probablement des des- 

 cendants d'Indiens venus d'ancienne date 

 [peut-être des marins du navire de Cambaye 

 qui s'est perdu à Madagascar au xiv e siècle 

 (voir i°et h" de la note 2 , p. 1 18)], les deux 

 autres classes étaient d'origine indo-méla- 

 nésienne. De même, les Ranomenâ ( 1 1 5), 

 les Sahatavy ( 1 1 6 ) , les Antaray (117), les 

 Antisambô (118), les Sahavoay et les Saha- 



fatranâ (119), les Zafisoronâ (120), les 

 Antifasinâ (121), les Antisakâ (122), les 

 Antimahazô (i23), etc., tribus qui habi- 

 tent le Sud-Est de Madagascar, sont des 

 tompontany . — Quant aux Maroserananâ, 

 dynastie qui règne chez les Mahafaly, les 

 Sakalavâ et les Antiboinâ, Tsieninibalala, 

 aux Zafy Manely, dynastie des chefs Bara, 

 et aux Zafy Manarâ, dynastie des chefs 

 Antandroy, ils descendent tous des chefs 

 Antisakâ, qui sont probablement, comme 

 nous le verrons plus loin, des descendants 

 d'Indiens du Goudjerat ou du Malabar. Les 

 Malgaches d'origine arabe refusent de man- 

 ger la viande des animaux tués par les 

 membres de ces diverses familles. Quant 

 aux Zafy Rambô (chefs des Tanalâ), ils 

 ont, paraît-il, pour ancêtre une princesse 

 ZafindRaminia, d'après une généalogie du 

 Ms. 1 3 de la Ribliothèque nationale. 



*) Roaiidrianâ ou Raondvtand pour Rn-Anitrianâ (iitt. : le seigneur Prince), mot composé des deux titres 

 nobiliaires, Ra [pour Raja, voir p. 21 et note 4, 12g (notule b) (notule c) et 1 36 (note 5)] et Andrianà, 

 titre qu'on donne à Madagascar à tous les nobles de race étrangère. 



1 Le titre d'AnalcandriaTut (litt. : fils de Prince) est appliqué dans l'Anosy à ceux qui, bien qu'apparentés 

 aux nobles, ne sont pas de race pure et ne peuvent pas, par conséquent, prétendre à être chefs ou seigneurs 

 féodaux. 



