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de Médine et de la Mekke dans l'Inde-, puis de Mangalore (1) . grand port 

 situé sur la côte de Malabar, à l'une des îles Comores et ensuite à Iharana 

 [Vohe'mar] sur la côte Nord-Est de Madagascar, à la suite d'événements, 

 mal définis dans leurs récits, qui les ont forcés à s'expatrier avec leurs 

 vassaux (Antivandrika (2) , Mofia et peut-être Tsimetô (3) ) et leurs esclaves. 



plutôt de Amîn (litt. : le loyal, le fidèle), 

 .surnom donné au Prophète dans sa jeunesse; 

 ce nom, qui, précédé de la particule nobi- 

 liaire Ra, forme Raminy, ne serait donc 

 autre que celui de Mahomet , et l'histoire de 

 l'exode des Antambakoakâ et ZafindRaminia 

 serait une réminiscence de l'Hégire. 



") M. Gevrey a émis, dans son Essai sur 

 les Comores, p. 78, 1 idée que la ville dé- 

 nommée par Flacourt Mangaroro (Hist. de 

 Madag., p. 4c))ou Manguelore (p. 5o), n'est 

 autre que Mogadicho, le grand comptoir 

 arabe de la côte orientale d'Afrique (128). 

 Il n'est pas possible d'admettre cette iden- 

 tification, car le Père Luiz Mariano dit très 

 catégoriquement (voir la notule a de la page 

 précédente) que les ancêtres des Zafin- 

 dRaminia, originaires de la Mekke, sont 

 venus à la pointe Nord de Madagascar de 

 Mangalorc dons l'Inde [da cosla da lndia\ 

 (Boletim da Soc. de Geogr. de Lisboa, 1887, 

 p. 339), et, de son côté, Flacourt raconte, 

 d'une part, que Raminia, quittant la Mekke, 

 » s'en est allé en une terre dans l'Orient, nom- 

 mée Mangadsini ou Mangaroro, où il vescut 

 le reste de ses jours et fut grand prince v, 

 et, d'autre part, que son fils aîné Rahatsy, 

 qui lui avait succédé comme roi de ce pays 

 de Mangaroro (ou Manguelore), « fit un grand 

 voyage par toutes les Indes*. La monnaie hin- 

 doue ainsi que les fibules et broches in- 

 diennes qui ont été découvertes sur la Côte 

 Nord-Est (1 35) ont-elles été apportées par 

 Raminia ou ses gens? c'est peu probable; 

 mais ce qui est certain, c'est que, dès le 

 xm e siècle et avant , les relations étaient très 

 fréquentes entre l'Arabie, l'Afrique et Man- 



galore (voir Ibn Batouta et Barros, Dec. IV, 

 liv. iv, ch. 7, p. &02) et qu'il n'y a pas 

 lieu de s'étonner de l'arrivée à Madagascar 

 d'Arabes venant de Mangalore, où il y en 

 avait des milliers. 



(2 ) Les Antivandrika, qu'on appelle égale- 

 ment Zafindakanbaranâ, habitent aujour- 

 d'hui le village de Masihanakâ (2 3° 3 G' la t. S.); 

 il y en a aussi à Namoronâ, à Faraony et à 

 Tsaravary. J'ai eu pendant longtemps à mon 

 service un cuisinier qui appartenait à cette 

 famille. — La légende dit qu'une tempête 

 s'étant déclarée peu avant l'arrivée de Ra- 

 minia à Sakaleony, les devins déclarèrent 

 qu'il fallait, pour échapper à la mort, offrir 

 en holocauste à la mer les enfants qui 

 étaient à bord. Raminia fit alors tendre une 

 voile en travers du navire, afin qu'on ne pût 

 voir de l'avant ce qui se passait à l'arrière, 

 puis il fit monter des pierres qui étaient à 

 fond de cale et les fit jeter par-dessus bord 

 les unes après les autres, en poussant à 

 chaque fois un fort gémissement. Les Anti- 

 vandrika, entendant les pierres tomber avec 

 fracas dans l'eau et croyant que leur seigneur 

 sacrifiait vraiment les enfants de sa famille, 

 se mirent à jeter les leurs à la mer. Lorsque, 

 la tempête apaisée, ils atterrirent à Sakaleony 

 et virent qu'il les avait trompés, assemblés 

 sous un vandrika (arbre d'où ils tirent leur 

 nom [Craspidosper-mum vei-ticellalum]) , ils le 

 maudirent , lui et ses descendants, et ils s'ar- 

 rogèrent le droit, qui leur est encore aujour- 

 d'hui reconnu, de prendre les menus objets 

 à leur convenance qu'ils trouvent dans les 

 cases des ZafindRaminia où ils entrent. 



(3 ' Plusieurs chefs ZafindRaminia met- 



