ETHNOGRAPHIE. 



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La tradition, nous apprend quelles ont été leurs diverses étapes sur la 

 côte Est de Madagascar. D'Iharanâ (Vohémar) ou de tout autre point 

 voisin où il avait abordé (1) , sans qu'elle donne les raisons de cet exode 



tent les Antitsimetoranohâ (litt. : les Anti- 

 tsimetô ou Tsimetô dont l'ancêtre est Ra- 

 nohà[Noé]) parmi les vassaux qui ont accom- 

 pagné Raminia depuis l'Arabie et qui étaient, 

 disent-iis, leurs devins et leurs écrivains. Cette 

 version n'est pas admissible; il est, en effet, 

 presque certain , suivant d'autres traditions et 

 d'après l'ensemble des faits, que les Tsimetô 

 sont arrivés à Madagascar postérieurement 

 à Raminia , mais qu'étant de race intérieure à 

 des soi-disant descendants de Mabomet, ils 

 ont été au début traités en vassaux par les 

 ZafindRaminia qui les ont en effet employés 

 comme écrivains et comme devins. 



W rrSua origem vinha de Mangalor e 

 Meca, d'onde eram naluraes seus antepas- 

 sados, os quaes desgarrando-se em uma ou 

 mais naus da cosla da India, vieram a dar 

 na ponia do Norte da ilha e pouco a pouco 

 multiplicando-se tinham cbegado aie a do 

 sul ri (P. Luiz Maiuano , Exploraçao em 1 6 1 3 , 

 Bol. Soc. Gcogr. Lisboa, 1887, p. 33g). — 

 M. Guillaume Grandidier a signalé en 1899 

 l'existence à Vohémar même d'un grand 

 cimetière arabe, actuellement envahi par 

 la végétation, dont les nombreuses tombes 

 sont laites en ciment très dur. — M. Jully 

 (Rev. de Madag., déc. 1906, p. 10/16-1047) 

 dit : tf Les immigrations arabes ont laissé des 

 traces plus visibles de leur séjour à Mada- 

 gascar que les immigrations juives; elles 

 manifestent en effet leur présence par les 

 ruines d'un établissement solide sur la côte 

 Nord-Est, à Mahanarâ, entre Vohémar et 

 Sahambavany. Trouvées par moi en avril 

 1898 [Journ. offic. Madag., 5 mai 1898) et 

 visitées par Guillaume Grandidier en mars 

 1899, ces ruines, qui dénotent une occupa- 

 tion longue (constructions diverses en pierre 

 et chaux, amoncellement de poteries bri- 



sées, etc.), sont vraisemblablement dues à 

 la grande immigration dont parle Flacourt, 

 qui, partie du golfe Persique (de Rassora), 

 a passé par la côte Ouest de l'Inde, où elle 

 a fait séjour (à Mangalore), et est venue 

 aborder, soit volontairement, soit à la suite 

 d'un naufrage, au Nord-Est de Madagascar. 

 Les récits de Luiz Mariano et de Flacourt 

 concordent pour le trajet sur mer et sont 

 corroborés par les faits; quant au point d'at- 

 terrissage dans le Nord, Luiz Mariano est 

 formel. La découverte faite, en 1897, par 

 M. Meurs à Renavony (à 2 kilomètres de Sa- 

 hambavany) de dinars d'or qui étaient accom- 

 pagnés de bijoux en or filigrane, de bagues, 

 de fibules, de broches, etc., dont la plupart 

 ont malheureusement disparu, fondus sans 

 doute par les indigènes, permet de fixer 

 comme date approximative de cette immi- 

 gration le xi° siècle, les dinars étant datés 

 du règne du Khalife fatimite Abou Mans'our 

 Nezàr El-'Azîz-billah (975-996) et en dé- 

 nonce l'origine indo-arabe. La forme et la 

 façon des bijoux [nettement indiens, dit-il] 

 que j'ai vus ne laissent aucun doute à cet 

 égard. Or, pièces et bijoux appartiennent 

 évidemment au centre de Mahanarâ qui n'est 

 distant que de quelques kilomètres du lieu 

 où a été faite la découverte, et ce centre, 

 qui est situé près de l'embouchure d'une 

 rivière navigable, a certainement été le point 

 où a atterri l'immigration dont parlent Ma- 

 riano et Flacourt. Le séjour en ce lieu a été 

 probablement long, comme le prouvent les 

 constructions et les débris». Je ne puis par- 

 tager l'opinion de M. Jully à ce sujet et ne 

 crois point que des Arabes qui ont construit 

 des villes comme celles dont on trouve les 

 ruines dans le Nord-Est et fabriqué des 

 poteries comme celles dont les débris jon- 



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