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et de nombreux vases de pierre (voir les pi. I et V), à Ambalataay (près du 

 Faraony) (1) et enfin à Matitananâ (2) . Ce long voyage a eu lieu certainement 

 par mer, tout difficile qu'il fût : la venue dans le Sud avec les Zafin- 

 dRaminia d'Onjatsv, marins d'origine arabe, qui étaient établis avant 

 eux: dans le Nord où ils les ont recrutés pour faire ce voyage, l'histoire 

 des Antivandrikâ jetant leurs enfants à la mer comme holocauste pour 

 apaiser la tempête qui a mis en danger leur boutre au sortir de Sakaleony 

 (voir la note 2 de la page i3o), etc., ne permettent pas de douter que 

 leur exode s'est fait par mer. Il est certain, du reste, qu'il y a eu de nom- 

 breuses escales tout le long de la côte orientale comme le montrent le rrSi- 

 nibé y> , abandonné à Ivondronâ, et l'éléphant de pierre, laissé à Sakaleony. 

 La généalogie des ZafindRaminia ou descendants de Raminia varie 

 un peu suivant les chefs auxquels on s'adresse, aussi bien au point de vue 

 de la filiation que du sexe de certains personnages. On peut cependant 

 considérer comme à peu près exacte la suivante, laissant de côté tout ce 

 qui a trait à Raminia lui-même, qui est un personnage légendaire, et sur- 

 tout à ses prétendus ancêtres; on sait combien, en tout pays, les familles 

 nobles se plaisent à s'attribuer des filiations extraordinaires, cherchant à se 

 rattacher aux plus illustres personnages du monde et même à des dieux 

 ou tout au moins à des demi-dieux. Cette tendance vaniteuse, dont le 

 but était de se grandir aux yeux du peuple et de mieux affermir leurs 



un canon également de pierre (dénommé 

 mozinga vatô dans leurs livres 10 ') auraient, 

 d'après la légende, été apportés au même 

 lieu par Raminia [Ferrand, les Musulmans à 

 Madag., 2° part. , 1893, p. 11]. 



'*' La pierre avec laquelle ont été faits 

 l'éléphant et les vases est du ebloriloscbiste, 

 pierre qui se taille facilement avec un cou- 

 teau, et qui semble provenir du Nord-Est de 

 l'île; on dit qu'on n'en trouve pas dans les 



environs de Sakaleony. J'ai rapporté plu- 

 sieurs fragments de ces vases et mon fils en 

 a trouvé de tout semblables dans les fouilles 

 qu'il a faites à Mahanarâ (sur la côte Nord- 

 Est à 47 kilomètres au Sud de Vohémar). 

 ' 2) Quelques ZafindRaminia prétendent 

 qu'après avoir résidé quelque temps sur les 

 bords du Matitananâ Raminia est revenu à 

 Sakaleony et s'y est embarqué pour retour- 

 ner dans son pays. 



M. Delmotte; cette pierre repose horizontalement sur ie soi. L'administrateur de la province de Mananjarv 1 a 

 fait rechercher sans succès, mais il a trouvé à deux heures et demie de marche de Sahavatô, sur le bord du 

 Sakaleony, à 3 kilomètres S. E. de Maroita, une stèle émergeant du sol, haute de sm.sj, sur laquelle 

 figurent sept signes ou caractères dans lesquels les indigènes lettrés croient voir des caractères arabes repré- 

 sentant le mot malgache Marina (vrai) [Rev. (le Madagascar, déc. 1906, p. io48]. 

 '*' Mozinga est le mot soahili (c'est-à-dire de la côle du Zanguebar) pour dire canon. 



