ETHNOGRAPHIE. 



151 



la baleine, etc. Ils croient à l'existence de l'âme qu'ils confondent avec la 

 respiration, le souffle vital, et qui, après la mort, passe devant Joborilinà 

 (l'ange Gabriel), chargé de lui assigner sa place suivant ses mérites (1) . 



A chaque acte important de leur vie, ils invoquent Dieu (2) ; dans leurs 

 prières, dans leurs lettres et même souvent dans la conversation, ils em- 

 ploient les formules pieuses que tous les musulmans ont constamment 

 sur les lèvres : -*Hl l£ y i in cha Allah, «s'il plaît à Dieu?'; m\ t_>y^o mektoub 

 Allah, «c'était écrit par Dieu»; »^=-^ -*m >x*iL el hamdou lillah ouah dahou, 

 « louange à Dieu seul u ; jS\ M p*^' (j**^ ^ f~? bismi Allah errah'man 

 errait im Allah akbar, « au nom du Dieu clément et miséricordieux, Dieu 

 est grand » (3) ; m\ J,*y «x^ M Ml aJS i) la ilah Ma Allah ou Moh' ammed resoul 

 Allah, cri! n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah et Mohammed est l'envoyé (4) 



(Djabal al-Djibâl)], tria montagne des mon- 

 tagnes», ou peut-être, comme ttAl-Dji- 

 bâlr: est aussi le nom de l'Iraq persan actuel 

 (l'ancienne Médie), pays très montagneux, 

 cette première montagne pourrait très bien 

 être JLLii j!4=>- «les montagnes du Djebàl 

 ou de l'Iraq »; 2° uLM JlL> (Zibaly Alifo); 

 3° &~& '-f\ Jl^ (Zibahj afara Damosikou^, 

 ff la montagne derrière Damas» [le Liban]); 

 4° j%jJuJ\ ii4? (Bitsoalimaodoso [Baïtou'l- 

 makdis ou Baïtou I-Moukaddasou des Arabes] , 

 * la Maison sainte », c'est-à-dire Jérusalem); 

 5° ^ &L. 'J,\ (Imarohazo mamoa [ces mots 

 sont malgaches et signifient : Les nom- 

 breux arbres avec des fruits ] ) ; 6° 

 ti.1 JI44; (Alizibaly A'rafa, te la montagne 

 Arafat», près de la Mekke, où les pèlerins 

 musulmans passent le 9 e jour du 1 a c mois 

 ou Dzou'l-hedjeh pour y accomplir la princi- 

 pale cérémonie du«-hadj»); /"^^ <-*** (Ali- 

 zibahj Kafo, ttle mont Kàf» des Arabes ou ttla 

 montagne qui entoure toute la terre ») (i3g). 

 Ce chapitre se termine par ces mots : Eo 

 zibaly saba ny Moka. Mohamady rasolo Alaho! 

 In Alako aminy! (Ce sont là les sept mon- 



tagnes de la Mekke. Mahomet est le pro- 

 phète de Dieu! Que Dieu soit avec lui!) — 

 Les Antambahoakà et les ZafindRaminia 

 disent être venus à Madagascar avec un 

 taureau Valalanampij et une vache Tatako- 

 rové; peut-être est-ce une réminiscence de 

 l'arche de Noé, ou bien une allusion au 

 Valolambô (l'éléphant de Sakaleony)? 



W Les Antimoronâ croient que les bons 

 vont au ciel et que les méchants rôdent sur 

 la terre (Angatrâ) ou bien sont changés en 

 crocodiles, en serpents, etc. 



(2 ' Ils prient Dieu toutes les fois qu'ils 

 ont une grâce à lui demander, lorsqu'ils 

 entrent dans une maison neuve, lorsqu'ils 

 tuent un animal, lorsqu'ils coupent les che- 

 veux à un enfant pour la première fois, 

 le soir en se couchant, pour les morts, etc. 



®> Les Malgaches prononcent cette for- 

 mule ainsi qu'il suit : Betsimilahij ramana- 

 rahimô Alahô kibarô. D'ordinaire, ils se con- 

 tentent de dire, comme les Souahili du reste, 

 Simila ! 



'*) On sait que IV envoyé a de Dieu est 

 d'un rang plus élevé que le « prophète » ; tout 



( °> Le mot afara qui lie- ensemble les deux mots arabes est malgache el signifie «après, derrièren. 



