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MADAGASCAR. 



vondrô, Sakalavâ (comprenant les Mahafaia), Barâ et Ajytandroï [dont les 

 chefs sont des métis indiens]; 3° Ambaniandrô ou Antimerinà" [dont les 

 chefs sont des métis javanais], et h" Betsimisaraka [dont les chefs sont 

 des métis européens]' 1 '. 



Les groupements sous la direction de chefs indigènes, d'origine indo- 

 mélanésienne, sont au nombre de k : Les AntankaranA, qui ont pour chefs 

 des Antandronâ, qu'on appelle :rZanmbolafotsy* [litt. : les enfants de 

 l'argent] par opposition aux Maroserananâ ou chefs sakalavâ qu'on désigne 

 dans le Boina sous le nom de rr Zafimbolamena » [litt. : les enfants de 

 l'or]; les Sihanaka; les Bezanozanô et leurs voisins les Betanimena, ces 

 divers groupes formant chacun une nation en ce sens que, lorsqu'ils 

 étaient indépendants, leurs divers clans obéissaient à des chefs de la 

 même famille, mais ils n'avaient entre eux aucun lien réel et ne consti- 

 tuaient pas un ensemble homogène; ils étaient tout patriarcaux. 



§ 2. RÉPARTITION DES DIVERSES NATIONS OU TRIBUS 

 ET LEUR DIVISION EN CLANS. 



I. Les Antankarana^ [litt. : les habitants de l'Ankaranâ, c'est-à-dire 

 du pays rocheux ou bien du pays où il y a un rocher (imprenable)] (3) habi- 

 tent la pointe septentrionale de Madagascar qui s'étend au Nord du î h Q pa- 

 rallèle, et que limitent au Sud, du côté de l'Ouest, la rivière Sambiranô 

 qui se jette dans la baie d'Ampasindavâ par i3° 4a' lat. S. et, du côté 



<') Il y aurait peut-être lieu d'y ajouter 

 les Tsimihety, qui sont un des clans du 

 Boina et qui paraissent être desdescendanls 

 de pirates europe'ens venus sur la côte orien- 

 tale au xvii c siècle (voir plus haut, p. 1 86 , 

 note 2 et notules a et b, et plus loin au 

 paragraphe des Antiboina, p. 227, note 6). 



< 2 ' Dumaine parle en 1792 de l'Ancara 

 [Ankaranii] (Idée de la côte occidentale de 

 Madagascar, Ann. Voyages de Malle-Brun, 

 t. XI, 1810, p. 21), et, en 1816, La Salle 

 cite les Tankarana. 



(3 > La plupart des peuplades ou tribus 

 malgaches portent, comme il a été dit plus 

 haut, le nom de leur chef ou le tirent d'un des 

 caractères du paysqu'elleshabilent, quelque- 

 fois d'un fait mémorable ou d'un souvenir 

 historique, mais il en est quelques-uns, en 

 fort petit nombre du reste, comme les Bara, 

 les Vazimbâ, les Vorimô, etc., dont le nom, 

 ainsi que celui de quelques rares lieux, a 

 une origine obscure ou inconnue et provien- 

 drait, d'après certaines personnes, de l'idiome 

 des aborigènes aujourd'hui disparus. 



