ETHNOGRAPHIE. 



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entre Anakitay (2 i° 3o' lat. S.) et la rivière d'Andakanà ou l'Andranambô 

 (2 2 3 5' lat. S.) (l) , vivant sur les bords du bas Namoronâ, du bas Faraony, 

 du bas Manankarâ et du bas Matitananâ. 



Ils se divisaient en kMpanomkilï» ou rr Tompomenakelï n , les seigneurs 

 féodaux ou les nobles, et les Menakely ou leurs vassaux (2) . Les seigneurs 

 ou nobles sont d'origine arabe ; il y en a cinq familles : 1 ° les Antiony et 

 Zafikazimambô (qui ont 17 groupes de villages, chacun ayant son sei- 

 gneur, et dont le chef suprême réside à Vatanivô); 2 les Anakarâ (qui 

 n'ont qu'un seul seigneur qui réside à Vatomasinâ); 3° les Antitsimetô 

 ou Taitsomaitô (3) qui n'ont aussi qu'un chef et les deux seuls villages 

 de Seranambary et de Savanâ); h° et 5° les Antisambô (aux sources du 

 Matitananâ) et les Antimahazo' 4 ' ou Antalaotrâ (qui ont 8 groupes de 

 villages, chacun ayant son seigneur). Ces familles ne sont pas venues 

 ensemble à Madagascar, mais elles paraissent s'être établies les unes et 

 les autres dans la province de Matitananâ dans le courant du xvi e siècle. 



Les principaux clans arabisés sont : les Onjatsy (2 villages [Monja], 

 1 seigneur) (5) ; les Mpanabakô (10 villages, 7 seigneurs); les Zafimolazy 

 (1 village, 1 seigneur); les Tapasanâ (ville d'Ivatô, près de la bouche 

 du Matitananâ, 1 seigneur); les Antaray (6) (le long des bords du Matita- 



< 1! Il y a en outre quelques villages anti- 

 nioronà au Nord et au Sud de la bouche du 

 Fanantarâ (20°5i' lat. S.), sur la bouche 

 Nord du Sakaleony (20° 32' lat. S.), à Am- 

 bohimanorô (2o°2 7' lat. S.), à Marosikâ 

 (19° ho' lat. S.) et au Sud de Maintinan- 

 dry(i 9 °34'lat. S.). 



< 2 > Les Menakely s'appellent aujourd'hui 

 Ampanambakâ, depuis qu'ils ont secoue' le 

 joug de leurs Mpanombily ou seigneurs. 



( 3 ) Litt : La famille qui ne s'interrompt 

 pas, qui est immortelle. 



W Aulisambô,litt. : gens des navires; An- 

 talaotrâ, litt. : gens d'oulre-mer. Il y a aussi 

 des Antimahazô sur les bords de ITavibolâ. 



( 5 ) Ces Onjatsy sont venus du Nord de 

 Madagascar où il existe encore une tribu de 

 ce nom assez nombreuse (voir plus haut, 



pages 120, 121-1 27 et 197). A leur arrivée 

 sur les bords du Matitananâ, ils ont créé des 

 fiefs, qu'ils ont perdus, dit-on, parce qu'ils 

 ne remplissaient pas d'une manière régulière 

 leurs fonctions de sacrificateurs de bœufs et 

 surtout parce qu'ils e'taient durs et injustes 

 envers leurs vassaux. Les Arabes venus après 

 eux, les Anakarâ et les Antitsimetô, n'ayant 

 pas ou ayant peu de femmes avec eux, ont 

 pour la plupart épousé des femmes Onjatsy, 

 de sorte que les Onjatsy sont alliés aux 

 grandes familles du pays. On leur a confié 

 l'honneur de garder l'un des deux originaux 

 du ttSora-bé», le livre sacré des Antimo- 

 ronâ (Shaw, Anlan. Annual, i8g3, p. îoû). 

 ' 6 > Il y a aussi à Vohibatô, dans l'Est de 

 l'Iarindranô, des Antaray, qui ont des Za- 

 nak'Antarâ pour chefs. 



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